الصفحه ٧٤٣ :
١٦٦٠ ـ النساء يحضرن
العرس مع الرجال
فى الحديث عن
سهل قال : لمّا عرّس أبو أسيد الساعدى دعا
الصفحه ٧٧٣ : بالمحاسن
لتمكنّها ، وهى المنفقة فى الحديث : «حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه» أخرجه
البخارى ، واليمين هى
الصفحه ٧٩٢ : يعلّم زوجته فرائضها ونوافلها
، وفى حديث الواهبة لنفسها ، زوّجها الرسول صلىاللهعليهوسلم لمن يعلّمها
الصفحه ٨٠٠ : الناعم من دقيق الحنطة والشعير ،
والبرمة القدر ، والأقط الجبن ، والحديث فيه : أن المسلمين يتهادون فى
الصفحه ٨١٢ :
الصبى ويتصدّق بوزن شعره ذهبا أو فضة ، وفى حديث العقيقة عن الحسن والحسين
قال النبىّ
الصفحه ٨٣٥ : ، فارتجعها إن شئت» ، فارتجعها» ،
والحديث نصّ فى المسألة لا يقبل التأويل برواية سعيد بن منصور عن أنس : أن عمر
الصفحه ٨٤٢ : الطلاق قبل الدخول ، ولا يقع طلاق
إلا إذا كان هناك نكاح ، أى عقد ، ويفسّر ذلك الحديث : «لا طلاق لابن آدم
الصفحه ٨٤٥ : للجنسين ، ويفسّرها الحديث عن جابر عن
الرسول صلىاللهعليهوسلم فى خطبة الوداع ، قال : «فاتقوا الله فى
الصفحه ٨٤٦ : مع مبادئ الشريعة
وروح الإسلام ـ فإنه خير. وفى الحديث عن البغضة قال صلىاللهعليهوسلم : «إنها الحالقة
الصفحه ٨٥١ : يتزوج
مطلقة بتاتا بنيّة تحليلها لزوجها الأول ملعون ، والملعون مطرود من رحمة الله ،
وهو المقصود بالحديث
الصفحه ٨٦٠ : سوى هذه الأربعة ، فدلّ على أن ما عداها آداب وسنن ، والوضوء إذن غسلتان
ومسحتان. وفى الحديث : «ويل
الصفحه ٨٧٣ : الحديث : «أن للرجل من زوجته ما فوق
الإزار» ، ولما سأله أحدهم : ما يحلّ لى من امرأتى وهى حائض؟ قال
الصفحه ٨٨٩ : الصبح طلوع الفجر ، وكان النساء يشهدن صلاة الفجر مع
الرسول صلىاللهعليهوسلم ، وفى الحديث : «لا تحرّوا
الصفحه ٩٠١ : فى
المسجد ، والاثنان فما فوقهما جماعة. وفى الحديث : «صلاة الرجل مع الرجل أزكى من
صلاته وحده ، وصلاته
الصفحه ٩٠٤ : عنه جابر : أنه أمّهم فى العشاء فقرأ عليهم بالبقرة!!
* * *
١٨٧٥ ـ قراءة الفاتحة
واجبة
فى الحديث