الصفحه ١٠٥٤ : تدخل النساء فى الحلق ،
والتقصير للنساء سنّة ، وفى الحديث : «ليس على النساء حلق إنما عليهن التقصير
الصفحه ١٠٦٥ : الاشتراكية العلمية. وفى الحديث عند أبى داود : «من لا يحكم من مملوكيكم
فأطعموه مما تأكلون ، واكسوه مما تكسون
الصفحه ١٠٨٤ : بين الفقهاء وقالوا يقتل ،
بالحديث : «من بدّل دينه فاقتلوه» ، ولا يوجد فى القرآن نصّ بذلك ، إلا أن عمله
الصفحه ١٠٩٩ : الذمة ، قوله : «احفظونى فى ذمتى» ، وفى
الحديث : «من ظلم معاهدا أو كلّفه فوق طاقته فأنا حجيجه» ، وقضى
الصفحه ١١١٦ : الحديث : «لا تحلّ الصدقة
لرجل له خمسون درهما». وكان هذا المبلغ ربما يكفى فى الماضى. ووجه الحديث على
الصفحه ١١١٨ : ، سألوا فى
الآية الثانية : كم ينفقون؟ فنزلت : «قل العفو» أى مما فضل عن حوائجهم ، وفى
الحديث : «خير الصدقة
الصفحه ١١٥٠ : خيار ، والحديث المشهور : «البيعان
بالخيار ما لم يفترقا» ، والحديث الآخر : «المؤمنون عند شروطهم» ، فلو
الصفحه ١١٧٥ : الصلح بين الناس قد يلجأ إلى الكذب
الأبيض ، وفى الحديث : «ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا» أو نمى
الصفحه ١١٩٠ : إيجابها فى الحديث : «ما حق امرئ مسلم له شىء يريد أن يوصى فيه ،
يبيت ليلتين أو ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة
الصفحه ١٤٦ : عمر إذا بقيت فى قوم يخبئون رزق سنتهم ويضعف اليقين!»
قال ابن عمر : والله ما برحنا حتى نزلت الآية. وحديث
الصفحه ١٦٣ : الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ
الصفحه ٢٣٨ : الْمُتَّقِينَ) (١٨٠) (البقرة) ، فقد قيل تنسخها آيات المواريث والحديث «لا وصية لوارث» ،
والنسخ غير وارد لأن
الصفحه ٢٤١ : فى اللغة إزالة شىء بشيء ، وفى الاصطلاح إزالة بعض
الأوصاف من آية بآية أخرى ، وفى الحديث إزالة بعض
الصفحه ٢٥٧ : من النساء ، قالوا :
الآية منسوخة بالحديث : «لا يجمع بين المرأة وعمّتها ، ولا بين المرأة وخالتها
الصفحه ٢٦٢ : ، يعنى بدلا من الإعراض يكون القتل. غير أن الإعراض
غايته أن يجبرهم على أن يخوضوا فى حديث غيره ، والسرّ فى