الصفحه ٩٠٠ : .
* * *
١٨٦٦ ـ صلاة الليل
وصلاة الوتر
الوتر ركعة
واحدة ، وفى الحديث : «صلّ ركعة واحدة» ، ولما سئل النبىّ
الصفحه ٩٠٢ : الصلاة خلف أئمة الجور ، ولا أهل البدع ولا الفاسق ، وفى
الحديث : «إن سرّكم أن تزكّوا صلاتكم فقدّموا خياركم
الصفحه ٩١٧ :
حديثا منفردا لم يعدّ أن يكون خبرا ، والأصحّ منه الحديث : «وإذا صلى جالسا
فصلوا جلوسا أجمعون
الصفحه ٩١٩ : ؛ والصبى فى الإسلام لا إمامة له ولا رئاسة
، وفى حديث ابن عباس : «لا يؤم الغلام حتى يحتلم» ، وفى التنزيل
الصفحه ٩٣١ : عامة لجميع المسلمين ، وحكمها حكم
سائر المساجد العامة وتخرج عن اختصاص الأملاك. وفى الحديث : «جعلت لى
الصفحه ٩٣٣ : قباء ـ أسّسا على التقوى ،
وبناهما الرسول صلىاللهعليهوسلم. وفى الحديث : «لا تشدّ الرحال إلا إلى ثلاث
الصفحه ٩٣٤ : الصلاة. وللرسول صلىاللهعليهوسلم حديث يقول : «يأتى على أمتى زمان يتباهون بالمساجد ثم
لا يعمرونها إلا
الصفحه ٩٤٦ :
حديث جابر : أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم لمّا رأى البيت ، استلم الركن ، فرمل ثلاثا ، ومشى
أربعا
الصفحه ٩٥٣ : ، وفى
الجهاد فى سبيل الله. وفى الحديث عن كيفية الدعاء ، قال صلىاللهعليهوسلم : «إذا صلى أحدكم فليبدأ
الصفحه ٩٥٤ : فيكون الدعاء معاندة
، كقوله تعالى فى الحديث : «من شغله ذكرى عن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين
الصفحه ٩٧١ : ضعف القوى
وإنهاك الأبدان ، وفى الحديث : «إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة
السّحر». والوصال
الصفحه ٩٧٧ :
٢٠١٩ ـ الصيام جنة
فى الحديث : «الصيام
جنّة فلا يرفث ولا يجهل ، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل
الصفحه ٩٩٦ : وطهر ، وفي الحديث : «ذكاة الأرض يبسها» يريد
طهارتها من النجاسة ، فالذكاة في الذبيحة تطهير لها ، وإباحة
الصفحه ١٠٠٠ : ٣) ، وفى الحديث : «كلوا ما حسر عنه البحر ، وما ألقاه ؛ وما
وجدتموه ميتا أو طافيا فوق الماء فلا تأكلوه
الصفحه ١٠٤٢ :
هو هذه الإفاضة من عرفات ، يستوى فيها أن تفيض ليلا أو نهارا ، وفى الحديث : «من
صلّى معنا (أى مع