الصفحه ٦٠٥ : الاستئذان ثلاث مرات
إلا لو علم المستأذن أنه لم يسمع ، وفى الحديث : «إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن
له
الصفحه ٦٠٨ : ) (٥) (الفلق). والمنافسة مباحة وهى الغبطة ، وفى الحديث : «المؤمن يغبط ،
والمنافق يحسد» ، واليهود والنصارى
الصفحه ٦٣٤ : الزمانة والهرم والعمى والعرج إلخ. وقد فهم المسلمون الأوائل ذلك
فلم يكونوا يتخلفون عن الجهاد ، وفى الحديث
الصفحه ٦٤٧ : ؟!
* * *
١٥٤٦ ـ الحرب خدعة
الحديث للرسول صلىاللهعليهوسلم قال : «الحرب خدعة» ، بضم الخاء أو فتحها ، والأصح
الصفحه ٦٦٨ :
والشهيد : هو القتيل فى سبيل الله ، والجمع شهداء ، والمؤنث شهيدة ، وفى
الحديث : «الشهداء أربعة
الصفحه ٦٨٦ :
واستنصر النبىّ صلىاللهعليهوسلم أصحابه عليه ، واعتذر سعد. وفى الحديث الآخر أن غيرة
الله أن يغضب
الصفحه ٧٠٢ :
١٦١٧ ـ هل المرأة فى
الإسلام شؤم
فى الحديث عن
ابن عمر عند البخارى : أن رسول الله
الصفحه ٧١٢ : معيشتها ، وأن يكون فى تعامله معها على حالة رفيعة من الأدب ، وفى الحديث :
«خيركم خيركم لأهله» ، فخير الرجال
الصفحه ٧٢٢ : ماجة ، أنه قال : «تخيّروا لنطفكم ،
وانكحوا الأكفاء» ، وموضوع الحديث مما يتناوله علم الوراثة ، باعتبار
الصفحه ٧٤٤ : ـ هل للمرأة أو
الرجل أن يشترط عند الزواج؟
للرجل والمرأة
أن يشترطا عند عقد الزواج ، وفى الحديث عن عقبة
الصفحه ٧٦٤ : يغفر لها شركها ، لجمالها ، أو مالها ، أو انتمائها لشعب
أو جنس. وفى الحديث : «لا تنكحوا النساء لحسنهن
الصفحه ٧٧٩ : فى الفاحشة المبينة نفثا لغيظه
، وحينئذ فقط قد يكون الضرب كالعلاج النفسى للمضرور. وفى الحديث لم يقل
الصفحه ٧٨٠ : العشرة. وفى الحديث عن أبى هريرة أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم قال : «واستوصوا بالنساء خيرا». وفى الحديث
الصفحه ٧٨٣ : زوجها وتهجره كما يهجرها؟
فى الحديث عن
ابن عباس عن عمر بن الخطاب فى مناسبة نزول الآية فى سورة الأحزاب
الصفحه ٧٨٨ : لها
ولخادمها.
* * *
١٧٠٦ ـ أليس للزوجة
فى الإسلام حقّ على زوجها؟
فى الحديث عند
النسائى وابن