الصفحه ٣٨١ :
الوداع فوافقت ذا الحجة ، فذلك قوله فى الحديث : «إن الزمان قد استدار
لهيئته يوم خلق الله السموات
الصفحه ٣٩١ : نَفْسٌ
بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ) (لقمان ٣٤). وللموت أسباب وأمارات ، وفى الحديث : «المؤمن يموت بعرق الجبين
الصفحه ٣٩٨ :
يخشون الله فإنها تذكّر بالآخرة ، ويحمل ذلك على قصر الأمل ، والزهد فى الدنيا.
وفى الحديث : «كنت نهيتكم عن
الصفحه ٤٠٤ : . وفى
الحديث : أن الأرض تزول ، فقد سأله اليهودى أين يكون الناس يوم تبدّل الأرض غير
الأرض والسموات؟ فقال
الصفحه ٤٢٣ : ـ أصحاب الجنة
المنعمون
فى الحديث فى
تفسير الآية : (أَصْحابُ الْجَنَّةِ
يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا
الصفحه ٤٣٧ : إبراهيم ، وفى الحديث : «يرد الناس النار ثم يصدرون منها
بأعمالهم» ، والورود لا يعنى الدخول ، فقد تقول
الصفحه ٤٤٦ :
١٣٥٥ ـ من يرد الله
به خيرا يفقهه فى العلم
هذا القول
المشهور من حديث النبىّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٥٧ :
فراغات ، وليس صحيحا أن أجرام السماء تسبح فى فراغ تام ، وأثبتت الدراسات الحديثة
أن المسافة بين النجوم
الصفحه ٥٠٥ : يسمّى عجب الذّنب ، وهو أصل
الذنب عند رأس العصعص من العمود الفقرى ، وفى الحديث : «كل ابن آدم تأكله الأرض
الصفحه ٥٣١ :
الحلم ذاته ، ويرى أن أمثال هذه الأحلام من نوع أحلام التحزين. وفى الحديث عن أبى
هريرة قال : «من رآنى فى
الصفحه ٥٦٩ :
١٤٦٣ ـ لا سرف ولا
مخيلة
يلخّص الحديث :
«كلوا واشربوا والبسوا وتصّدقوا فى غير إسراف ولا مخيلة
الصفحه ٥٨٣ : الشيء ، وكذلك العقل ، وهو ما تقضى به الحكمة. وفى الحديث : «عليكم
بالسواد الأعظم ، ومن فارق الجماعة مات
الصفحه ٥٨٩ : فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة
..» رواه ابن كثير وابن عساكر ، وهو حديث رمزى ، وفى الغالب موضوع
الصفحه ٦٠٢ : ، إذا قصد بتركها الله تعالى» ، وفى الحديث عن الكلمة
أو الفعل الطيب قوله : «الكلمة الطيبة صدقة» ، وقوله
الصفحه ٦٠٣ : طالبوا الحاجة أقبل عليهم بوجهه يقول :
«اشفعوا» ، وفى الحديث : «إنى أوتى فأسأل أو تطلب إلى الحاجة وأنتم