الصفحه ١١٦٤ : : فهى أن يدفع المالك الأرض لمن يزرعها أو يعمل عليها والزرع بينهما
، وحكم المزارعة هو حكم المساقاة فى
الصفحه ١١٦٧ : ورثته
فى دعواها ، ولم تكن لها بينة ، حكم له أو لهم بما يصلح للرجال ، ولها بما يصلح
للنساء ولأولادها منه
الصفحه ١٢٠٠ : ثلاثة أيام.
واليمين من أهم
الطرق التى يبتنى عليها الحكم فى باب القضاء ، وشرّعت للفصل فى الخصومات ، لا
الصفحه ٥ : تتأخر لفترة من الفترات. ومن أسباب
النزول قد يحيط المسلم بالحكمة من الآية ، وما بها من أحكام ، فيزداد
الصفحه ٢٣٨ : زمنا ، أو معوّقا ، أو مريضا
، أو صغيرا لم يبلغ الرشد. ثم إن الحديث من الآحاد ، وحكم أحاديث الآحاد أنها
الصفحه ٢٤٧ : ) (التوبة ٢٩) ، والصحيح أن حكم الآية لا يقبل الإلغاء ، ولا يعارض ما تقرره
تلك الآيات ، ولا معنى للنسخ
الصفحه ٢٤٨ : أزيل حكمه حتى
لا يجوز امتثاله أبدا ؛ فالحكم المنسأ هو الذى يدور مع علّته وجودا وعدما ، كالنهى
عن ادخار
الصفحه ٢٥٢ : بَعْضاً
فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ) ، وهذا لا معنى له ، لأن حكم الآية الأولى بخلاف حكم
الآية
الصفحه ٢٦٥ :
الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) (التوبة ٥) غير أن الناسخ لا يكون إلا ما نفى حكم المنسوخ من كل وجه ، فأما
الصفحه ٣٠٣ : بالحكم ، ونبذ الشورى ؛ والطغيان هو التجاوز إلى
ما لا يجوز ، وقد يضطر الشعب إلى الثورة على الطغيان وإسقاط
الصفحه ٨٧٧ : الرسول صلىاللهعليهوسلم. وقيل : الحكمة فى مجىء الأذان على لسان الصحابى عبد
الله بن زيد أن النبىّ
الصفحه ١٠٦٠ : ، والسماح لهؤلاء بأن يتلقفوا سدّة الحكم ، وأن تكون بأيديهم مقاليد
الدولة ، هو إعمال لدمار الدولة بإرادة
الصفحه ١٠٨٨ : الحكم وتكون لهم الغلبة ، ويسود دينهم ، وتعلو ثقافتهم.
وهذا الوعد قد
حققه الله تعالى للمسلمين ، فأظهر
الصفحه ١٠٩٢ :
نفسى» ، وقيل : إن الزعماء حقا هم الذين تختارهم شعوبهم للحكم ، وهم يخشون
أن يحكموا ، وللحكم عندهم
الصفحه ١١٢٤ : الربا.
* * *
٢٢٥٨ ـ الحكم فى أهل
الربا كالحكم فى المرتدين
أوغد الله أهل
الربا فقال : (يا أَيُّهَا