الصفحه ٣٣٤ : ) (٤٤) (طه). والحكيم أيضا هو المانع من الفساد ، ومنه سمّيت حكمة اللّجام ،
لأنها تمنع الفرس من الجرى
الصفحه ١١٧٤ :
٢٣١٩ ـ التحكيم
التحاكم : هو
التخاصم إلى حكم ، والحكم غير الحاكم ، فالحاكم قاض يحكم ويفصّل وحكمه
الصفحه ٣٣٣ : ) هو الإيمان بالله وربما جاء به النبيّون من ربّهم.
* * *
١٢٢٥ ـ الحكمة
والحكيم
تأتى الحكمة فى
الصفحه ١٠٩١ : ، ومن داهن فعليه الإثم ، ومن عجز وجبت عليه الهجرة من
تلك الأرض.
* * *
٢٢٠٠ ـ الساسة من
طلاب الحكم
الصفحه ١١٦٥ :
تأخذ بها ، وأما الحكم الذى يصدره القاضى فهو نافذ المفعول. ولا تعنى
الفتوى وجود خصومة ، ولكنها
الصفحه ٢٣٥ : مصداقية بعد ذلك إذا كان من
الممكن أن يراجع الله نفسه فى حكم من الأحكام قضى به فى آية ، فيحلله فى أخرى؟ أو
الصفحه ٨٢٤ : ، وشرط الحكمين أن يكونا من ثقات أهل
الزوجة وأهل الزوج ، ويجتمع الحكمان ، ويستمعان إليهما ، وينظران فيما
الصفحه ١٠٩٣ : الحكم ، فقال : «إنك ضعيف ، وإنها أمانة ، وإنها يوم القيامة خزىّ
وندامة ، إلا من أخذها بحقّها ، وأدّى
الصفحه ٢٤١ : أو الأحكام وحكمها ، وبالعباد ومصالحهم ، وأن كل ذلك كان
ظاهرا لديه لم يخف عليه شىء منه ، كما فى القول
الصفحه ١٠٧٣ : وجوب انتخاب رئيس للدولة ، ولم يعوّلوا على القوة ،
وأن يغتصب أحدهم الحكم عنوة ، ولم يرضوا بتحكيم العقل
الصفحه ١٩٨ :
ذلِكُمْ حُكْمُ اللهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (١٠) : قيل : نزلت فى النساء الكافرات
الصفحه ٢٣٦ :
قيل : وتوفى رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن ، غير أنه لا الآية بقيت ،
ولا حكمها استمر ، فسقط
الصفحه ٢٤٢ : ،
ولا الحكم المؤقت ، ولا المؤبد. ولا ينسخ الحكم الشرعى بحكم شرعى معه ، ولا بحكم
شرعى قبله. ولا يقبل
الصفحه ٣٢٧ : بمعنى
الإنكار. وفى قوله : (حِكْمَةٌ بالِغَةٌ
فَما تُغْنِ النُّذُرُ) (القمر ٥) يقصد بالحكمة الدرس
الصفحه ١٠٩٠ : .
* * *
٢١٩٨ ـ معنى طاعة
أولى الأمر
حقّ على رؤساء
الحكومات والوزراء أن يسيّروا نظام الدولة بالعدل ، والحكم