الصفحه ٦٧٣ : الاقتصاد مثلا ؛ أو تحكّمت فيها القلة ، فانتقل إلى غيرها حيث الاقتصاد حرّ ،
والحكم
الصفحه ٦٧٤ : الحماية من الدولة
لأنفسهم وأملاكهم ، ويتمشى ذلك مع المبدأ الأصولى فى الفقه الإسلامى : بأن نظام
الحكم كله
الصفحه ٦٨٢ : الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ) (١٨) (الزخرف) ليست حكم الإسلام على المرأة ، وليست حطأ من شأن المرأة فى
الإسلام
الصفحه ٦٨٥ : تزنى معه امرأته ، والإسلام منع ذلك
وشرّع الطلاق. ولم يفهم سعد وقتها حكمة التشريع فنطق بما قال ،
الصفحه ٦٨٧ : سبأ كما ورد الخبر عنها فى القرآن
غاية فى الحكمة ، وكذلك كانت مريم واقتدى بها زكريا. وقد أوصى الله خيرا
الصفحه ٧٠٥ : أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً) (النمل ٣٤) جعلها القرآن من الحكم المأثورة ، وبها أوتيت ملكة سبأ جوامع
الكلم
الصفحه ٧١٧ : .» والحكمة فى منع الاختصاء إرادة «تكثير النسل»
عند المسلمين ، ليستمروا يجاهدون فى سبيل الله ، ولو أذن لهم فى
الصفحه ٧٢٧ : الإسلام ، ولا نظير له فى النصرانية ولا فى اليهودية ، وهو من
التعاليم الرشيدة التى تمليها الحكمة ، وتفرضها
الصفحه ٧٢٩ :
تربية وحكمه كما هو كتاب توحيد وأحكام ، وصارت دروس التربية جميعها تستقى من
القرآن ، وفى الأثر أن أعرابية
الصفحه ٧٣١ : عن الحرام. والاستعفاف
من أعمال العقل ، وتقتضيه الحكمة ، وهو كقوله صلىاللهعليهوسلم : «ومن لم يستطيع
الصفحه ٧٣٤ : مطلقة فقد زنا (متى ١٩ / ٩) ،
وبالاختصار : فإن الزواج بالبكر أجلى للدين ، وأطوع للحكمة. فهكذا يعلمنا
الصفحه ٧٥٠ : للحكمة من الزواج ، فليس المهم بهرج الدنيا ، وإنما أن يكمل نصف
الدين ، وتستقيم الحياة بشريك يعين عليها
الصفحه ٧٩١ : زوجها ، اعتسف وجار فى الحكم ، وفى الصوم الحقوق ثلاثة : حق الزوجة أن
تتعبّد ، وحقّ الله أن يتعبّد له
الصفحه ٨٠١ : ، وتحرّم أمها لأنها جدّته
، وتحرّم بنت زوجها لأنها فى حكم أخته ، وكذلك أخت الزوج لأنها تصير عمّته ، وبنات
الصفحه ٨١٩ :
مجتمعات وشعوب وأمم ، تتباين فيما بينها بحكم أعراقها ، وحكمة ذلك التباين
بين المجتمعات والأمم