الصفحه ٥٦٩ : ، فإن الله يحب أن يرى أثر
نعمته على عبده» فلسفة الإسلام فى الزينة واللباس والطعام والشراب ، والإسراف
الصفحه ٥٨٢ : قريش التى كانت تلهيهم عن تحرّى
صدق الإسلام ، وكانوا بها يخوضون فى الباطل ، فهؤلاء بتضييع وقتهم
الصفحه ٥١٥ :
ثانيا : علم النفس فى القرآن
* * *
١٤١٩ ـ التربية
ودورها فى التنشئة
الآيات كثيرة
فى التنبيه
الصفحه ٣٤٨ :
السيرة الذاتية ، وقد نبّه مؤلف هذه الموسوعة إلى ذلك كثيرا فى كثير من مؤلفاته ،
وفى كتابه موسوعة الفلسفة
الصفحه ٣٩٩ : حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتنى مكانه» ، يقول ذلك لحزنه على
الدين الذى ذهب ، وغلبة الفلسفات
الصفحه ٤١٨ : العبرى ، وهو اختلاف لغوى ،
وإيتيميلوچى ، وإيديولوجى ، وفلسفى ، وغائى ، فكيف يقال إن محمد سرق الاسم من
الصفحه ٤٤٩ : ) ، فالوحى إذن حقيقة علمية ، وليس فى القول به فى الإسلام وعند غير
المسلمين أيما تثريب. وكذلك الإلهام الذى ورد
الصفحه ٥٧٧ : !
* * *
١٤٦٩ ـ فلسفة الألوان
فى القرآن
فى قوله تعالى
فى أهل الجنة : (وَيَلْبَسُونَ
ثِياباً خُضْراً مِنْ
الصفحه ٥٩٩ : تعالى وفى إطار الفلسفة الاجتماعية للإسلام مصارف إجبارية
على الدولة للفقراء والمحتاجين. وحتى عند تقسيم
الصفحه ٦٩٢ : » ، والوجودية من الفلسفات العصرية ولها كلام كثير فى «النظرة» ،
فيه خير وحكمة ، والنظرة المشروعة مطلوبة ، ومن
الصفحه ١٠١٤ : يصبر فيضاعف له الأجر. وإذا كان الشبع جائز في الإسلام فتركه
أفضل صحيا ونفسيا واقتصاديا وتربويا ، والأكثر
الصفحه ١١١٤ : عملهم من الأجرة ، وهى كفايتهم من المال ، وفلسفة ذلك
: أن حق موظف الدولة فى الأجرة كحق الزوجة ، تكون
الصفحه ٦٨٨ : حظ الأنثيين قاعدة مطلقة فى الإسلام
يسيء الناس فهم
آية الميراث : (لِلذَّكَرِ مِثْلُ
حَظِّ
الصفحه ٦٩٥ : طالع عورتها. فذلك إذن ليس
بدعة فى الإسلام ، وقد حرّم تولستوى مطالعة العورات ، ونهى غاندى عن ذلك بتاتا
الصفحه ٧٩٩ : جاء الإسلام علّمنا النبىّ صلىاللهعليهوسلم قال : «قولوا بارك الله لكم ، وبارك فيكم ، وبارك عليكم