الصفحه ٢٨٩ : عليهم ، وذلك غير صحيح ، فقد يترك العدو
ليرحل كما حدث فى لبنان ، وقد يتم التوافق معه على الجلاء كما حدث
الصفحه ٣٥٢ : يطلقون عليها أرض سينيم أى الأرض المرتفعة. وهناك أيضا
أرض سين قرب عرفة عند سفح جبل لبنان. ونقول للمستشرقين
الصفحه ٤١٨ : وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ
مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ
الصفحه ٤٢١ : آسن ، وأنهار من لبن لم يتغيّر طعمه
، وأنهار من خمر لذة للشاربين ، وأنهار من عسل مصفّى ، ولهم فيها من
الصفحه ٤٥٤ : بالإضافة إلى حشد من النجوم يقدّر بنحو التريليون (مليون مليون) ، ما يسمى
باسم مجرة الدرب اللّبنى أو درب
الصفحه ٤٥٧ : ، وتحمل الأوامر الكونية كما تحملها لبنات الشفرة الوراثية فى أجساد
الكائنات الحية. وعلى ذلك فلا وجود
الصفحه ٥٠٠ : من المنافع ، سواء اللحم ، أو اللبن ؛ ومن وبرها تصنع العباءات
والأكلمة والخيام ؛ وحتى الروث يستخدم
الصفحه ٥٧٧ : الليالى هى المقمرة ؛ والأيام البيض أيامها
؛ والأبيضان : الماء واللبن ؛ والبيضاء النعمة ، ومن ذلك ترى أن
الصفحه ٦١٤ : وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ
الْمُسْرِفِينَ) (٣١) (الأعراف) ، والخطاب فى الآية لبنى الإنسان
الصفحه ٨٠٣ : لابنة
الخالة ، ولا لابنة العمة ، ولا لبنات أخوات الصّبي من حضانته شىء ، والمعقول أن
الأنفع له هو الأصلح
الصفحه ٨٦٦ : شرب لبنه. وروى فى منىّ الآدمى أنه نجس ، وليس هذا صحيحا ،
وقيل يعفى عن يسيره ، ويجزئ فيه أن يفرك يابسه
الصفحه ٩٣٣ : الطوب اللبن مع عمّار لإتمام
البناء. وأمر عمر بترميم المسجد بحيث يصون الناس من المطر ، ونهى عن الزخرفة
الصفحه ٩٣٤ : صلىاللهعليهوسلم مبنيا باللبن ، وسقفه الجريد ، وعمده خشب النخل.
* * *
١٩٣٧ ـ الأرض مسجد
المسلمين
فى الصحيح عن
الصفحه ١٠٠٤ : ذباب في القدر فلا يؤكل ما
فيه. وأنفحة الميتة ولبنها وعظمها وبيضها نجس ، ومثلها القرن ، والظفر ، والحافر
الصفحه ١٠٣٢ : سريانى بمعنى المدينة ، ومن ذلك «بعلبك» فى
لبنان وهى «مدينة بعل» ، والعرب تجعل بكة من أسماء مكة ، ومعنى