الصفحه ٥٠٨ : مظاهر هذا البلوغ : أن يخط شارب الولد ، ويخشوشن صوته ، ويكبر
ثديا البنت ويمتلئ حوضها ، ويظهر شعر العانة
الصفحه ٧٢٦ : بنت البكير أبى إخوتها ، ومنعوه وآذوه ، وغضب رسول الله صلىاللهعليهوسلم من أجل بلال فزوّجوه. ورفض
الصفحه ٥٩ : النبىّ صلىاللهعليهوسلم وفى المسلمين ، فنزل فيه : (وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ ...) (النساء ١١٥) ، وقيل
الصفحه ٦٩٦ : المتشبّهة
بالرجال ، وكانت فاطمة بنت علىّ تضع فى عنقها عقدا من خرز وتقول : إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٣٥ :
من عمرها ، وأكبرهن سودة بنت زمعة فى نحو الخمسين ، وكلهن ثيّبات. ومن
المحتمل أن زينب بنت جحش طلقها
الصفحه ٧٤٢ :
الحذاق وهى احتفال يجرى ابتهاجا بحذق الولد أو البنت لصنعة ، ومن ذلك أن يختم
القرآن ويحذق تلاوته ؛ والخرس
الصفحه ١٢٠٥ : ءُ
الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ
يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا
الصفحه ٨١٠ : فى العطية ، فلو كنت مفضّلا
أحدا لفضّلت النساء» أخرجه سعيد بن منصور والبيهقى. ولكن الرسول
الصفحه ٧٦٧ : الولى : العقل ، والبلوغ ، والإسلام ، وأن يكون
ذكرا ، عادلا. وقيل أحق الناس بالولاية والد البنت ، ولا
الصفحه ٨٥٠ :
حَتَّى
تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) (٢٣٠) (البقرة) نزلت فى عائشة بنت عبد الرحمن بن عقيل النضرية
الصفحه ٧٠٦ : ، وخديجة بنت خويلد ، وإن فضل
عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام». وهؤلاء جميعا كن ممن جاء فيهن
الصفحه ٧٣٤ : القرآن.
* * *
١٦٤٨ ـ هل تتزوج
الصغيرة من الرجل الكبير؟
المشهور أن
الرسول صلىاللهعليهوسلم تزوج
الصفحه ٧٠١ :
وآمنّ به جميعهن. غير أنه فى الحديث لم يقل الرسول صلىاللهعليهوسلم أن النساء ليس عليهن أن يفعلن
الصفحه ٧٦٤ : كتابية يهودية هى صفية بنت حيى قيل إنها أسلمت ،
ومع ذلك فقد اشتكت جاريتها إلى عمر بعد وفاة رسول الله
الصفحه ٣١١ :
الرسالة والنبوة. ومنهم مريم بنت عمران ، قال فيها : (يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ
وَطَهَّرَكِ