٢٣٠٩ ـ المساقاة والمزارعة من العقود
المساقاة : أن يدفع صاحب الأرض أرضه إلى آخر ليقوم بسقى شجرها ، وعمل سائر ما يحتاج إليه نظير جزء معلوم له من نتاجه ، والأصل فى جوازها السنّة والإجماع ، ويستثنى الشجر الذى لا ثمر له كالصفصاف فلا تجوز المساقاة عليه. والمساقاة من العقود الجائزة أو اللازمة ، ومدة العقد يتّفق عليها ، وأقلها ما تكمل به الثمرة ، ولا تصحّ المساقاة إلا على جزء معلوم من الثمر مشاع ، كالنصف ، والثلث ، ويد العامل فيها يد أمانة ، والقول قوله فيما يدّعيه من هلاك وما يدّعى عليه من خيانة ، وإن اتّهم أحلف. ويلزم العامل صلاح الثمر وزيادته ، ويلزم ربّ المال ما فيه حفظ الأصل ، وضريبة المال. وأما المزارعة : فهى أن يدفع المالك الأرض لمن يزرعها أو يعمل عليها والزرع بينهما ، وحكم المزارعة هو حكم المساقاة فى جوازها ولزومها ، وما يلزم العامل والمالك ، ويجوز أن يكون جزء من الأرض مساقاة شجر ، وجزء مزارعة فى المسافات بين الشجر ، وإن قال المالك زارعتك الأرض بالنصف ، وساقيتك على الشجر بالربع جاز ؛ وتصحّ المزارعة إذا كان البذر على المالك والعمل على العامل ، ويجوز أن يكون البذر من العامل ، والمهم أن لا يجهل نصيب أيهما من المحصول. وزكاة الزرع فى المزارعة ، أو الثمر فى المساقاة على المستأجر والمالك بقدر حصة كلّ لو بلغت النصاب ، وهى العشر فى النبات الذى يسقى بغير مئونة ، كأن يسقى من النهر أو المطر ، ونصف العشر فيما يسقى بالمئونة كالسواقى والمواتير.
* * *
٢٣١٠ ـ القضاء
للقضاء معان فى اللغة ، منها الإتمام ، كقوله تعالى : (إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها) (٦٨) (يوسف) أى أتمها ، ومنها القتل ، كقوله : (فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ) (١٥) (القصص) ؛ ومنها الحكم كقوله : (وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِ) (٢٠) (غافر) ، وهذا المعنى الأخير هو الذى أفرد له أهل الفقه بابا خاصا هو باب القضاء ، يريدون به حكم الشرع بالعدل والحق بين المتخاصمين ، قطعا للخصومة ، ورفعا للنزاع ، ومنعا للظلم ، وتكلموا فى هذا الباب عن الأحكام وشروطها ، وما يتعلق بها وتقوم به ، كالإقرار ، والشهادة ، واليمين أو النكول عنها ، والاستفاضة أو القرائن.
والقاضى : هو المنوط به الفصل فى القضايا ، تقول : قضى بين الخصمين ، وقضى له أو عليه ، أى حكم له أو عليه ؛ وقاضى القضاة هو رئيسهم ، والقضية اسم من قضى ، والجمع قضايا ، والمفتى بخلاف القاضى ، وهو الفقيه الذى يعطى الفتوى ، وقد تأخذ بها أو لا