الصفحه ٨٨٨ : وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) ، وقوله : (كَأَنْ لَمْ
يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ
الصفحه ٢٥٥ : ) ، و (وَلَقَدْ رَآهُ
نَزْلَةً أُخْرى) (١٣) (النجم)؟ فقالت : أنا أول هذه الأمة سألت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٦٤ : رحمة الله ، وهم الفائزون
؛ والذين كفروا فئة أخرى ، وهؤلاء كان يستكبرون ، وكانوا قوما مجرمين ، أجرموا
الصفحه ١٦٩ :
لِلْعالَمِينَ) هو من علم السياسة الإسلامية ، لأنه برحمة من الله بشّر
المستضعفين ، وكما فى الحديث : «بعثت برفع
الصفحه ٨٦٢ :
كما يقول سفر التكوين من أسفار اليهود ، ومن ولده الساميون ، ومنهم العرب
واليهود ؛ ومن ولده حام كان
الصفحه ١٠٠٨ :
٨٣٧. لم يؤمن بموسى
إلا القليل من ذرية بنى إسرائيل
عند ما دخل
يعقوب أرض مصر كان كل من معه ، بما
الصفحه ٨٧٥ : ، وأنه لا يعدو أن يكون بشرا مثلهم ،
وأولى به أن تكون له آية ، إن كان صادقا ، فكانت آيته الناقة ، لها شرب
الصفحه ٢٥٣ : إلى الله والتضرع فى الدعاء له ، والرضا باللعن للمبتهل
إن كان كاذبا.
* * *
٢٨٢. أشد وأشق آية
على
الصفحه ٨٥٦ : ؟!! فحسبنا الله.
* * *
٧١٦. قصة نوح
نوح Noah أوحى إليه كما أوحى إلى الأنبياء ، كقوله تعالى : (إِنَّا
الصفحه ٧٣٩ : عليك من شأن النساء ،
فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل ، وأنا وأبو بكر والمؤمنون
معك
الصفحه ٤١٨ : القرآن لم يخطئ كما ادّعى ، والآية هكذا
أنزلت ، ولا محل للمؤاخذة.
وعاب ابن عباس
على كتبة المصاحف أنهم
الصفحه ٨٥٩ : مالاً إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ وَما
أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ
الصفحه ٨٧٦ : النمل فى قوله : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ فَإِذا هُمْ
الصفحه ١١٠٨ : اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (٧)
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ
الصفحه ٤٦٧ :
وإبصارى كذا إلخ ، فهذه محدّدات كما يقول أهل الفلسفة ، لا اختيار لى فيها
، ولكن : أن أسرق ، أو