الصفحه ٥٨١ : وعملوا
الصالحات بجنات عدن ـ أى جنات الإقامة ، وتؤكد على رسالة الرسل ، وأنه ما كان
إرسالهم إلا مبشّرين
الصفحه ٥٩٤ : عشر آيات من أقامهن دخل الجنة» ، ثم قرأ
: قد أفلح المؤمنون» حتى ختم عشر آيات. ومن غريب القرآن أن هذه
الصفحه ٦٣١ : صلىاللهعليهوسلم : (أَفْتَرى عَلَى اللهِ
كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ) (٨) ، والافتراء الاختلاق ، والألف المفتوحة
الصفحه ٨٣٣ : الله لمّا خلق الإنسان على مثاله ، جبله من تراب الأرض ، ونفخ فى أنفه فصار
نفسا حية ، وأعدّ له جنة أرضية
الصفحه ٨٥١ : والجنون ، والخرس ، والعمى ، ونهاية الشيطان أن يطرح فى الآخرة فى
بحيرة النار والكبريت (رؤيا يوحنا ٢٠
الصفحه ١٠٨٤ : أعرض على هذا الملك الإسلام. فعرض عليه فقال : ما جزائى؟ قال : الجنة ـ ووصفها
له. قال : من يتكفل لى بذلك
الصفحه ١٢٠٩ : الدَّارِ) (٢٤) العقبى آخر كل شىء ، والعقبى هى الآخرة ، وعقبى الدار هى عاقبة الآخرة
، وقد تكون الجنة ، وقد
الصفحه ٢٣٥ : دستويفسكى ، ونيتشه ،
وبودلير ، وفان جوخ ، أن هناك نوعا من الجنون المبدع ، يبدى المرضى به عبقريات
خاصة فى
الصفحه ٣٣٢ : شىء بعدها.
* * *
٣٧٩. دعواهم أن الجن
شركاء الله
فى قوله تعالى
: (وَجَعَلُوا لِلَّهِ
شُرَكا
الصفحه ٦٣٢ : لمّا أكلت الأرضة العصا ، فوقع من طوله. وفى
الآية : (تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ
أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
الصفحه ٦٤٨ : (أَنَّهُمْ أَصْحابُ
النَّارِ) (٦). وتقارن السورة بينهم وبين «أصحاب الجنة» يستغفر لهم حملة العرش ، ويدعون
الصفحه ٦٧٠ : : (مَثَلُ الْجَنَّةِ
الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ ...) (١٥) ، يعنى أن
الصفحه ٨٠٣ : الله» ؛ وقيل
: هى الجنة ، ودليل ذلك قوله : (لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ) (يونس ٢٦
الصفحه ٨٩٤ :
لقطا ، يتحرّاه المساكين بعض قوتهم. غير أن أصحاب الجنة أقسموا أن يحرموهم
منه ، وأن يجذّوا نخلهم
الصفحه ١٠٦٧ : ، واستعدى الجن أن يأتوه بعرشها هذا العظيم
نكاية فيها ، وقبل أن تأتيه وقومها مسلمين ، لأنها لو أسلمت لحظر