الصفحه ٣٩٧ : نزلت على موسى كانت من سدر الجنة ،
وكان طول اللوح اثنى عشر ذراعا» ـ ونقول : وهل كان موسى يقدر أن يحملها
الصفحه ٤٢٢ : ، أو للجنة أو النار ، فهذه أشياء لا يتسنى أن نحصل عنها على
جواب محكم ندركه إدراكنا للمحسوسات. وأما ما
الصفحه ٤٣٤ : ضلوا ، وأنهم لذلك فى الجنة وإن
أفسدوا ؛ (وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ
ابْنُ اللهِ) (التوبة ٣٠
الصفحه ٤٥١ : الآية الثانية
تؤكد أن محاولات شياطين الإنس والجن لم تتوقف عن التشويش على النبىّ صلىاللهعليهوسلم فى
الصفحه ٤٦٣ : لَهُمُ الْجَنَّةَ») (التوبة ١١١)
قيل : إن الآية
دليل على جواز أن يبيع المرء نفسه لمن يدفع له ثمن نفسه
الصفحه ٤٦٧ : اكْتَسَبَتْ) (٢٨٦) (البقرة). والكسب هو الذى يدخلنا الجنة أو النار ، وهو اختيار محض
ويصدر عن شعور بالحرية
الصفحه ٤٦٨ : : (لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) (٥) (الفتح) ، وهذا غير
الصفحه ٤٧٠ : ، واعتبروا أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم يهرّف ، فنزلت الآيات تقارن بين نزل الجنة ونزل النار ،
تقول : (أَذلِكَ
الصفحه ٤٩٣ : إن الربّ يدين اليهود ، وأن الشريعة للخطاة فقط ، وأنه فى
الآخرة بعث وحساب ، وجزاء وعقاب ، وجنة وجهنم
الصفحه ٤٩٤ : لأنهم كفروا
بالجنة فقالوا لا طعام فيها ، ولا زواج ولا نعيم ، فهؤلاء وهؤلاء لا قدر لهم ولا
وزن يوم
الصفحه ٥٠٠ : الله ، والاعتقاد بالآخرة ، والبعث ،
والحساب ، والثواب ، والعقاب ، والجنة والنار ، والملائكة. والأسفار
الصفحه ٥٢٥ : أن
لا يقبلوا على الدنيا ويخافوا الآخرة ، وأن الجنة لا تنال إلا بقطع مفاوز المكاره
والصبر عليها ، وأن
الصفحه ٥٣٨ : ) ، نزلت فى مالك بن الصيف ، وكعب بن الأشرف ، اليهوديين ، والأخرى قوله
: (وَهُوَ الَّذِي
أَنْشَأَ جَنَّاتٍ
الصفحه ٥٤٠ : ، يخرج الحيى من الميت ، ويخرج الميت من
الحيى ، فأنّى تصرفون؟ وجعلوا له شركاء الجن ، وهو بديع السموات
الصفحه ٥٤٥ : ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) (١٨٤) ، وكان أبلغ الردّ عليهم قوله