الصفحه ٥٦٤ : ، وللإعمار ، بالمقارنة بسكنى
آدم وحواء فى الجنة ، وكانت من نوع السكنى الرّقبى ، أى لمدة معينة ترقب نهايتها
الصفحه ٥٧٢ : على إبليس ، فاستكبر الشيطان الرجيم ، وحسد آدم وغار منه
، وأقسم أن يغويه وبنيه ، والله تعالى خلق الجنة
الصفحه ٥٩٥ : الداعى كذّاب يفترى على الله ،
ومجنون به جنّة ، فاستحقوا أن ينزل بهم العذاب. وكان المعترضون دائما
الصفحه ٦٠٠ : ،
والبعث ، والقيامة ، والحساب ، والثواب والعقاب ، والجنة والنار ، والرسول صلىاللهعليهوسلم وأطرافا من
الصفحه ٦٣٥ : ويعصى ، ومنهم السابق التقىّ على الإطلاق ، والمؤمنون
المخلصون لهم الجنة ، وفيها يحمدون الله أن أذهب عنهم
الصفحه ٦٤٤ : ) (٧١) ، ولقوله : (وَسِيقَ الَّذِينَ
اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً) (٧٣) ، باعتبار انقسام
الصفحه ٦٤٧ :
مثواهم ، ومحل إقامتهم الدائم ؛ وأما المؤمنون المتّقون فإنهم يرشدون إلى
الجنة جماعات ، فتفتح لهم
الصفحه ٦٦٩ : ، ويدخل المؤمنين الجنة ، والكافرين النار ، وفى السورة أن
علامة الكفر : أن الكافرين مطمئنون بكفرهم
الصفحه ٦٩٥ : المتّقين نقيضهم ، وهؤلاء مقارنة بهم
فى جنات ونهر ، لهم مقاعد صدق ومجالس حق ، عند ربّهم المليك المقتدر
الصفحه ٧٠٢ :
الجنة ، وأهل النار ، وأهل الدنيا ، فهذه السورة فيها أو فى بيان ؛ واسمها
كذلك الخافضة الرافعة
الصفحه ٧٤٣ : ، لأن الأمور تحقّ فيه من غير شك ، فلأقوام تكون
الجنة ، ولأقوام تكون النار ، ويصير كل إنسان حقيقيا بجزا
الصفحه ٧٤٦ : مِنْهُمْ أَنْ
يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ) (٣٨).
ومن جوامع
الكلم فى هذه السورة قوله : (إِنَّ الْإِنْسانَ
الصفحه ٧٧٢ : خلقه من نار ، فإنه يرى آدم يدخل الجنة يتمنّى لو كان من
تراب مثله. يقول : يا ليتنى خلقت من التراب ولم
الصفحه ٧٨٠ : الفجرة ، يسعّرها
غضب الله وذنوب العباد وخطاياهم ؛ وأن تزلف الجنة ، ويقرّب منها المتّقون ؛ وأن
تعلم كل نفس
الصفحه ٧٨١ :
المسافة بين الأصحاب. وكانوا قد اتهموه صلىاللهعليهوسلم بالجنون ، لأنه إذا أوحى إليه يعرق بشدة