الصفحه ٧٦٤ : يذوقوا إلا الماء القراح ، فلما كان اليوم الثالث من الصيام فعلت الجارية مثلما
فعلت فى اليومين السابقين
الصفحه ٧١٠ : إلا الإخبار بكل
ذلك والوعد به ، والنبوة لم تكن وقفا على اليهود كما يدّعون ، ولكنها فضل الله
يأتيه من
الصفحه ١١٨٠ : سورة الكوثر : (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ
الْأَبْتَرُ) (٣).
وأيضا فإن من
الأمثال ما لا يستحضر للاستشهاد به
الصفحه ١٢٠٠ : ء لكمالها ،
إلا الله عزوجل ، فقوله الكامل ، وحجّته على الناس هى أبلغ الحجج ،
فإذا اعتذر أحدهم عن عجزه فى
الصفحه ٦٩٩ : يطغى أحدهما على الآخر ، ومن الماء يخرج اللؤلؤ
والمرجان كما يخرج من التراب الحبّ والعصف والريحان
الصفحه ٣٦٠ : للمسلمات وللنساء جميعا ، وليس اقتصاره على جمع
التذكير إلا للتغليب ، حيث الذكور أكثر من الإناث دائما
الصفحه ١٩٥ : لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ
إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ
الصفحه ٧٧٧ : ء ، وشقّ له فى الأرض سبلا ، ويسّر على النبات أن يمهد لنفسه فيها
طرقا ، فخرج منه الحبّ والعنب والعشب ، وأثمر
الصفحه ٥٤٠ : أيها اليهود ما تحبون ،
وتخفون منه ما تخفون ، وما تفعلون إلا أنكم فى خوضكم تلعبون. ويخاطب النبىّ
الصفحه ١١٥٦ : حصن الفزّارى والحارث بن عوف المرّى
قائدىّ غطفان ، يعدهما بثلث ثمار المدينة إن هما انصرفا بمن معهما من
الصفحه ٩٢٢ : للحجاج
من صفات
إبراهيم حبّه للحجاج ، وأشهر قصة حجاج تروى عنه محاجته للنمرود ، كقوله تعالى : (أَلَمْ
الصفحه ٩٦٤ : لا بد أن تنكشف ، والخائن لا يمكن إلا أن يفضحه
الله بخيانته ، ونسبت اتهامها له فى البداية بأنه من فعل
الصفحه ٢٩٣ : ، والقدرة كلها ، أى يقتضى وجود الله ، ولم توجد
القيم إلا لأنها تستمد من قيمة عليا مطلقة ، والقيمة التى
الصفحه ٤٩ : الإيمان» ، أو قال : «قد
فقه». وقال فى الآية الصعصعة عمّ الفرزدق : لا أبالى ألا أسمع من القرآن غيرها!
حسبى
الصفحه ١٢١٦ : ) (التغابن ١٥) ، ويقول : (إِنَّ مِنْ
أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) (التغابن ١٤