وفى الصيام يقول القشيرى : الصوم على ضربين ، صوم ظاهر هو الإمساك عن المفطرات مصحوبا بالنية ، وصوم باطن هو صون القلب عن الآفات ، ثم صون الروح عن المساكنات ، ثم صون السرّ عن الملاحظات. وهكذا .. والخلاصة أن تفسير القشيرى للقرآن فريد فى بابه ، إلا أنه للصوفية وليس للناس ، كل الناس ، واهتمام القشيرى فيه بالمعانى النفسية للألفاظ دون المعانى العقلية ، والقارئ لهذا التفسير لا يخرج منه بشيء مفيد ، وخاصة إن كان من أهل العصر المتخصصين فى العلوم ، والذين اعتادوا على المنهج العلمى دون سائر المناهج النفسية التى يعوّل عليها التصوف. ولا يخلو الكتاب مع ذلك من الشطحات والتهويمات.
* * *
١٣٦. كم استغرقت" مدة الوحى" بالقرآن؟
يقول ابن عباس : نبّئ نبيّكم صلىاللهعليهوسلم يوم الاثنين : ويقول عن أنس : استنبأ النبىّ صلىاللهعليهوسلم يوم الاثنين. وعن أبى جعفر قال : نزل الملك على رسول الله صلىاللهعليهوسلم بحراء يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة ٤١ من مولده صلىاللهعليهوسلم. ويؤرّخ لنزول أولى آيات القرآن من سورة اقرأ بهذا اليوم ، وتؤكد ذلك الآية (إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (٤١) (الأنفال) ، وكان لقاء الجمعان يوم بدر فى ذكرى يوم نزول القرآن ويوافق ١٧ رمضان. وسئل أبو أيوب الأنصارى عن يوم بدر فقال : إما لسبع عشرة خلت ، أو لثلاث عشرة بقيت ، أو لإحدى عشرة بقيت ، أو لتسع عشرة خلت. يعنى إما يوم ١٧ ، أو ١٩ من رمضان. ـ وهذا عن يوم بدر ، ومثله يوم حراء ، إلا أن يوم حراء كان سنة ٤١ من مولده صلىاللهعليهوسلم. فإذا كانت آخر آية من القرآن نزلت هى : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ) (تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (٢٨١) (البقرة) ، وكان نزولها قبل وفاته بتسع ليال ، وكانت وفاته فى يوم الاثنين ١٢ من ربيع الأول ، فإن تاريخ نزول آخر آية يكون ٣ من ربيع الأول سنة ٥٤ من مولده صلىاللهعليهوسلم ، فتكون مدة البعثة فى مكة اثنتى عشرة سنة وخمسة شهور وثلاثة عشر يوما ، ومدة الوحى فى المدينة تسع سنوات ، وتسعة أشهر ، وثلاثة أيام ، ويوافق ذلك القول بأن مدة رسالته فى مكة كانت نحو ثلاث عشرة سنة ، وفى المدينة نحو عشر سنوات ، وأن مدة الوحى جميعها استغرقت نحو ثلاث وعشرين سنة.
* * *
١٣٧. معنى النزول
فى الآية : (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً) (١٠٥) (الإسراء) يسخر