تلتفت إلى إغواء المرأة. اذهب إلى النملة أيها الكسلان وانظر طرقها وكن حكيما. أول الحكمة مخافة الربّ. المرأة الحكيمة تبنى بيتها ، والسفيهة تهدمه بيديها.
ومن سفر الجامعة : باطل الأباطيل كل شىء باطل. أىّ فائدة للبشر من جميع تعبهم الذى يعانونه تحت الشمس؟! جيل يمضى وجيل يأتى والأرض قائمة مدى الدهر! ولكل أمر أوان ، ولكل غرض تحت السماء وقت. فللولادة وقت ، وللموت وقت ، وللغرس وقت ، ولقلع المغروس وقت ، وللبكاء وقت ، وللضحك وقت ، وللصمت وقت ، وللنطق وقت ، وللحب وقت وللبغض وقت ، وللحرب وقت ، وللصلح وقت.
ومن سفر نشيد الأناشيد : فى الليالى على مضجعى التمست من تحبّه نفسى ، التمسته فما وجدته. أنهض فأطوف فى المدينة ، فى الشوارع ، وفى الساحات ، التمس من تحبّه نفسى. أنّى التمسته فما وجدته. صادفنى الحرّاس الطائفون فى المدينة. أرأيتم من تحبه نفسى؟ فلما تجاوزتهم قليلا وجدت من تحبه نفسى ، فأمسكته ولست أطلقه حتى أدخله بيت أمى وخدر من حبلت بى. استحفلكن يا بنات أورشليم ، بظباء وأيائل الصحراء ، أن لا تنهضن ولا تنبهن الحبيبة حتى تشاء.
* * *
٨٨٣. هيكل سليمان والمسجد الأقصى
يأتى اسم المسجد الأقصى فى القرآن مرة واحدة فى الآية : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا) (الإسراء ١) ، ويقابله المسجد الحرام ، وهو الكعبة فى مكة. والمسجد الأقصى هو هيكل سليمان فى بيت المقدس التى هى أورشليم القدس ، وسمّى الأقصى لبعد ما بينه وبين المسجد الحرام ، وكان أبعد مسجد عن أهل مكة يعظّم بالزيارة ، وبالطبع لم يكن اسمه مسجدا وإنما هو معبد أو هيكل. وأسماء أورشليم الأخرى : يبوس ، وأريثيل ، ومدينة العدل ، والمدينة ، ومدينة القدس. ومعنى «أورشليم» : بيت المقدس ، أو مدينة الإله شاليم أو ساليم. فلما ذا إذن كان الإسراء من المسجد الحرام إلى هيكل سليمان فى أورشليم؟ وهل لهذا الهيكل خصوصية تبرّر أن يكون الإسراء إليه ، والمعراج منه؟ والمعروف أن الإسلام يحيى ملّة الآباء : إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط ، وموسى ، وعيسى ؛ والإسلام أساسه حنيفية إبراهيم ، ومن آمن به كان يسمى مسلما : (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ) (الحج ٧٨) ، وفى ذلك يقول تعالى لأتباع النبىّ صلىاللهعليهوسلم : (قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (١٣٦) (البقرة) ، فالإسلام يربط بين كل هذه الديانات