الصفحه ٤٥٢ : فى شأن حكاية الغرانيق ـ أنهم قالوا إن النبىّ صلىاللهعليهوسلم لمّا عرف ما قال ، ندم عليه وقال
الصفحه ٣٧٨ : الموضوعات الإسرائيلية.
ومن أسوأ ما
تطرّق إليه مقاتل تفسيره لآيات زواج النبىّ صلىاللهعليهوسلم من زينب
الصفحه ١١٦٢ : الدعىّ والابن والفرق بينهما. وروى أن النبىّ صلىاللهعليهوسلم لمّا انتهت عدّة زينب بعد طلاق زيد لها طلب
الصفحه ٢٦٤ : من المؤمنين الصلاة على أحد إلا على النبىّ صلىاللهعليهوسلم ، وعن عمر بن عبد العزيز أنه كتب لولاته
الصفحه ٧٣٥ : ء». والخطاب فى السورة
للنبىّ صلىاللهعليهوسلم : (يا أَيُّهَا
النَّبِيُ) والحكم عام لأمّته : (إِذا
الصفحه ٢٠٩ : : نزلت الآية فى أم كلثوم بنت عقبة بن معيط ، وكانت أول من هاجر من
النساء ، فوهبت نفسها للنبىّ
الصفحه ٦٧٣ :
فكيف يلقى النبىّ صلىاللهعليهوسلم حتفه وهو موعود منذ بداية بعثته بأنه شاهد؟ والشاهد لا
بد أن
الصفحه ٨٥٧ : تسلية وتعزية للنبىّ صلىاللهعليهوسلم ، وكأنه يقول له : فاصبر أنت أيضا فالعاقبة الحميدة لك
، وكأنه يقول
الصفحه ٩٤٧ :
حرّمه الله. ويعقوب لكى يشفى حرّم عليه الأطباء لحوم الإبل وألبانها ،
بدعوى أنها تلهب عرق النسا
الصفحه ٩٥٥ : ـ تنزّلتا بعد سؤال اليهود
للنبىّ صلىاللهعليهوسلم أن يحدّثهم عن يوسف ويقصّ عليهم قصته ، وكان ذلك بمكة
الصفحه ٦٥٦ : عبادة
الأوثان ، ووصفوا القرآن بأنه سحر ، وادّعوا أن النبىّ مسحور ، فلو لا نزّل هذا
القرآن على رجل عظيم
الصفحه ٩٠٣ : يميتها ويلغى
تأثيرها وفعلها. وبعد هذه الحادثة ما كان من الممكن أن يستمر إبراهيم يعايش هذا
الحاكم أو أهل
الصفحه ٩٨٥ : هارون أو من بيت هارون ، فقد
كانت هارونية ، أو لاوية ، يعنى من آل عمران أو بيت عمران. والقرآن نبّه إلى
الصفحه ٤٤٩ :
الثالثة عشرة من عمره ، وكذلك ابن جبير ، فإنه من مواليد سنة ٤٥ ه. أى بعد
وفاة الرسول
الصفحه ٥٩ : السَّماواتِ لا
تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ
يَشاءُ وَيَرْضى) (٢٦