الصفحه ٢٤١ : !. (أنظر
حكاية الغرانيق من سورة النجم) قيل : فشقّ على النبىّ ما قالوا. فقال عمر : ائذن
لى يا رسول الله فى
الصفحه ٢٢٥ : أزواجه توفين ،
أما كان له أن يتزوج؟
آية التحريم هى
: (لا يَحِلُّ لَكَ
النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ
الصفحه ١١٠٢ :
مِنْ
بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (٧٥) (البقرة) ، فليس أقسى من اليهود فى العالم ، وفى
الصفحه ٨٢٨ :
تقول : (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ
اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ) (١٧٦) (النساء) فعاش بعدها خمسين
الصفحه ١١٦١ : الذى
عرفوا به فى التبنى.
وأما حكاية
زينب بنت جحش مع زيد ، فإن النبىّ صلىاللهعليهوسلم أراد أن
الصفحه ٥٦٧ : قصة يوسف ، ثم قصة
موسى من بعد ذلك ، مع ملوك الهكسوس ، أو ملوك آشور ، وظل العبرانيون رعاة يعملون
فى
الصفحه ٦١٦ :
عليه بعد ما طال العهد بالناس منذ آخر شريعة نزلت عليهم ، فحرّفوها ،
ونسوها ، وأهملوا العمل بها
الصفحه ٤٢٩ :
بواحد وثمانين يوما. وقيل : كان نزول هذه الآية يوم الحج الأكبر ، فبكى عمر
، وسأله النبىّ
الصفحه ٧٨٢ :
٦٦٤. سورة الانفطار
السورة مكية ،
وآياتها تسع عشرة ، وكان نزولها بعد سورة «النازعات» ، وترتيبها
الصفحه ٨٤١ : إبليس
أخرجه الله تعالى من الجنة وأبعده عنها ، وبعد إخراجه قال لآدم : (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ
الصفحه ٤٣٩ : ، ولو كانت التوراة من تصنيف
موسى لكان عبّر عن نفسه بصيغة المتكلم ، والذى يشهد عليه الظاهر أن هذه التوراة
الصفحه ٤٥١ :
يكرهون لأنفسهم؟ ويصف القرآن ذلك بأنه ليس عدلا منهم ، فهل بعد هذا الذم
يأتى الله تعالى بمدح لهذه
الصفحه ٧٣٩ : وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ
ظَهِيرٌ) (٤) ، وقيل : الآية من بركات عمر بن
الصفحه ٦٦١ :
قَوْماً
بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) (١٤) نزلت فى المدينة بسبب أن رجلا من قريش كان قد شتم عمر بن
الصفحه ٧٣٧ :
السورة : (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ