الصفحه ٧٩١ : يقدر أن يبعثنا
بعد الموت يوم القيامة؟ وإن يوم القيامة ليوم موعود ، وفيه تبلى السرائر ، وتنكشف
الضمائر
الصفحه ٨١٥ :
وهى ثلاث حكم متتابعة ، وكان نزولها بشارة للنّبى صلىاللهعليهوسلم بأن السرية التى بعث بها إلى
الصفحه ٨٢٣ : ، وبعد أن نصنعها نتعبّدها ، ونجمد على تقديسها : والسورة
تعلن الثورة على أصنام الحضارات ، وأوثان الثقافات
الصفحه ٨٦٦ : وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ
خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا
الصفحه ٨٨٤ :
٧٢٩. شعيب أو يثرون
فى القرآن والتوراة
شعيب هو نبىّ
أهل مدين ، أو بنى مدين ؛ وفى التوراة (تكوين
الصفحه ٨٨٩ : فيها ، فبعدا لهم ، والبعد هو اللعنة.
والدرس
المستفاد من هذه القصة ومن غيرها ، عن الأمم التى لم تزل
الصفحه ٩٤٨ : وراحيل
تزوج يعقوب من
ابنتى خاله لابان : ليئة أو ليا ، وراحيل أو راشيل ، وكان أول وآخر نبىّ يجمع بين
الصفحه ١٠٥٤ : يستحيل أن يتحقق! وهو من باب الأساطير الدينية اليهودية! وكان يقول فى
سجوده : يا ربّ ، داود زلّ زلّة بعد
الصفحه ١٢٣٢ : قليلا ثم يزدادون ويكثرون ، ولما دعا
النبىّ صلىاللهعليهوسلم للإسلام لم يؤمن به إلا قلة ، وازدادوا
الصفحه ١٠١٢ : فَإِنَّ
لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ
تُخْلَفَهُ) (طه ٩٧) ، يعنى
الصفحه ٥٦ :
القرآن بسبب جابر بن عبد الله ، وكان النبىّ صلىاللهعليهوسلم يتجهّز لحجة الوداع ، وكان جابر قد أغمى عليه
الصفحه ٦٤ : ، وآخرها بحسب
عموم التنزيل : «الصف» ، وترتيبها التاسعة بعد المائة ، وأما التغابن فهى السادسة
والثمانون
الصفحه ٦٩ :
التوراة قال : (إِنَّا أَنْزَلْنَا
التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ
الصفحه ٧٢ : ، والوعى بهذه القسمة من النبىّ صلىاللهعليهوسلم والشرّاح ، فيه إدراك كبير من أهل الإسلام لما يمكن أن
الصفحه ٨٧ : : عزرا ، ومتّى ، ومرقس ، ولوقا ، ويوحنا ، إلا
من بعد الأحداث التى وقعت لموسى وعيسى بزمان بعيد ، فبين