الصفحه ٩٠١ : فى ثلاث
عن أبى هريرة
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لم يكذب إبراهيم النبىّ فى شىء قطّ
الصفحه ٩٤٥ :
المقصودون بالقرآن ، فما كان هناك نبى من أنبياء بنى إسرائيل إلا وينحدر من
الأسباط ، حتى عيسى ابن مريم كان
الصفحه ٩٨٧ : بيت من سيتسبب فى موته من بعد ،
وحادثته مع الذى قتله ، وهروبه إلى مدين ، رغم أنهما من المصائب والنكبات
الصفحه ١٠٩٢ : ءل : (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ
النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (٩٩) (يونس) والخطاب للنبىّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١١٥٤ : ،
وهى نموذج للرؤى عند الأنبياء ، ويجدر التنبيه إلى أن تراث الإسراء حافل بالأحاديث
والمحاورات بين النبىّ
الصفحه ١١٦٣ : مما يكون شرطا فى حقوق
الزواج ومشروعيته ، وأو لم على زينب شاة ، فكانت زينب تفاخر نساء النبىّ
الصفحه ١١٦٦ : ، واستيحاش المؤمنين منهم ،
وهجرهم لهم ، وزوالهم عن رتبة العدالة ، والبعد عن الثناء الحسن ، ويوم القيامة
الصفحه ٢٧٧ : ، والجدال فى الله من بعد أن ترسّخ الإسلام
وصار هناك مسلمون عبث ، كقوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ
فِي
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوسلم هى : (اقْرَأْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) ١ (العلق) ، ثم بعدها : (ن وَالْقَلَمِ وَما
الصفحه ٥٣٠ : ربّ العالمين.
* * *
٥٨٥. سورة النساء (٤)
نزلت سورة
النساء بعد سورة الفرقان بسبعة أشهر ، وترتيبها
الصفحه ٥٩٤ : أخلاق رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهى أخلاق المؤمنين المفلحين وقيل : إن النبىّ أنزل
عليه فسرى عنه بعد
الصفحه ٦٠٠ : منافق يضمر الكفر ويظهر الإيمان ، والإيمان له متطلباته ،
وأهمها طاعة الله ونبيّه صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٠٣ :
تنزّل به يرتّله على النبىّ صلىاللهعليهوسلم ترتيلا ، أى يرسّله ، يقول شيئا بعد شىء. ومع كل تلك
الصفحه ٧٤٩ :
إِخْراجاً) و (أَسْرَرْتُ لَهُمْ
إِسْراراً) ، وهو إطناب أيضا ، ومن باب الإطناب : ذكر الخاص بعد
العام ، كما فى
الصفحه ٩٣١ : النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ) (العنكبوت ٢٧) ، والمراد بالكتاب التوراة والإنجيل والفرقان ، وقيل :
النبىّ محمد