الصفحه ١١٦٤ : فى الدنيا لكان ذلك نقصا
من عذابه فى الآخرة وتخفيفا عنه! فما ذا لو فعلنا ذلك فى كل الحدود والمعاصى ولم
الصفحه ١١٨٥ : قَسَتْ
قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً
وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ
الصفحه ١٢٠٢ : دائما.
(وَلا تُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
الصفحه ١٢١٦ : لأن ذلك اليوم لك وغدا لغيرك. والله تعالى يقول : (إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ
فِتْنَةٌ
الصفحه ٢١٠ : ) (الأحزاب) ، ووعظ الناس الذين ظلوا فى البيت بعد الوليمة بالآية (لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ
إِلَّا أَنْ
الصفحه ٢٠٥ : اصطلحوا بعد ذلك!!!
وهذه الرواية
اخترعها أوباش مكة لما بدأ النبىّ صلىاللهعليهوسلم دعوته فى السنة
الصفحه ٣٥٢ : نوح ، وكانوا على
الإسلام لله ، ثم بعد وفاة نوح اختلفوا ، فبعث الله النبيين ، يقول تعالى : (كانَ
الصفحه ٤٥٤ : وآمنا بك. يقول ابن عباس : فوقع ذلك فى قلب النبىّ صلىاللهعليهوسلم لما يحب من إسلامهم! فرحل من المدينة
الصفحه ٢٤٤ : بين الأمرين : ما جعل الله لرجل من قلبين فى جوفه.
* * *
٢٧٢. هل كان النبىّ صلىاللهعليهوسلم
أفاكا
الصفحه ٤٨٦ : بَعْدِ ما عَقَلُوهُ) (البقرة ٧٥). وما كان النبىّ صلىاللهعليهوسلم يعرف هذه الحقيقة ، لأنه ولد نحو سنة
الصفحه ٢٠٠ : صلىاللهعليهوسلم ، وأنت امرؤ مشرك نجس فلم أشأ أن تجلس عليه! فأجابها
الأب بغيظ : لقد أصابك يا بنية بعدى شرّ! ثم
الصفحه ٢٥٠ :
٢٧٤. (الكفّار لا
يعذبون والنبىّ بينهم)
فى القرآن كله
لم يحدث أن عذّب الله قوما إلا بعد أن يخرج
الصفحه ١٧٨ : . وقيل : إن النبى لم يمت
حتى كتب ، وأنه قرأ صحيفة لعيينة بن حصن. وقيل إنه فى صلح الحديبية رفض علىّ أن
الصفحه ٢٣٣ : النبىّ صلىاللهعليهوسلم. ومن الجلىّ أن تشخيص شبرنجر للحالة كان هو نفسه تشخيص
اليهود لها زمن النبىّ
الصفحه ٥٢٨ : التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا
تَعْقِلُونَ (٦٥) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما