الصفحه ٤١٢ : وضعه ، والثابت أن عمر اقترح على الرسول صلىاللهعليهوسلم اقتراحا وقال له : ما ذا لو صلينا فى مقام
الصفحه ٤٣١ : النبىّ خاصة وغير ملزمة بعده
قالوا فى قوله
تعالى : (وَإِذا كُنْتَ
فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ
الصفحه ٤٥٧ : فى
المدينة ، وكان نزولها بعد آل عمران ، وآياتها ثلاث وسبعون آية ، ونزلت فى
المنافقين وإيذائهم للرسول
الصفحه ٨٤٨ :
عمر لمّا دخل عليه الأعرابى يسبّه ويقول : والله ما تعطينا الجزل يا ابن الخطاب ،
ولا تحكم بيننا بالعدل
الصفحه ٩٢٥ : إسماعيل وإسحاق ، وكان عمره وقت أن ولد إسماعيل ستا وثمانين سنة ، ولمّا ولد
إسحاق كان عمره مائة سنة ، فلما
الصفحه ٦٠٢ : بالغنى ، وكذلك الأنبياء يمتحنون بالضالين ، والضالون
يمتحنون بهم ، والنبىّ ـ لأنه نبىّ ، كان فقيرا ، وليس
الصفحه ٥٥٧ :
ويحرص عليهم ويرأف بهم ، فإن تولوا بعد كل ذلك ـ والخطاب للنبىّ صلىاللهعليهوسلم ولأمة الإسلام من
الصفحه ١٨٣ : التشريع بيده ، وكان القرآن من تأليفه؟ ولو فعل لكان قد نفّس عن
رغباته المكبوتة ، وحقق ما يصبو إليه ويحبه
الصفحه ٢٨٣ : لَكَ
صَدْرَكَ) (١) (الانشراح) ، وقد يعبّر به عن العقل ، كقوله : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ
الصفحه ٥٥٩ : القرآن لو كان محمد قد افتراه ، لكان
من الممكن أن يفترى غيره مثله ، فهل بوسع أحد من البشر أن يأتى بسورة
الصفحه ٧١٢ : شىء وطوى
عنك هذا؟! فقال : «هو ما قلت لك» ، فقالت : إلى الله أشكو لا إلى رسوله! فأنزل
الله صدر سورة
الصفحه ٧٩٨ :
السورة مكية ،
وكان نزولها بعد «سورة ق» ، وآياتها عشرون آية ، وترتيبها فى المصحف التسعون ، وفى
التنزيل
الصفحه ١٠١٩ : ) (٨٢) (القصص) ، و «وى» تقال للتعجب والندم ، فما تمنّوه بالأمس كان خطئا
بعد ما شاهدوا ما نزل بقارون من
الصفحه ١٠٢٤ : والإيمان ؛ ولكى يؤمنوا فعليهم ثانيا أن يعتقدوا أن الدنيا دار متاع ،
والآخرة هى دار القرار ؛ وأن الحساب يوم
الصفحه ١٠٣٦ : يشهدوا ما ليس
لتحققه سبيل ، كقول القرآن فى ذلك : (يا مُوسى لَنْ
نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً