الصفحه ٧٤٧ : والسبعون ، وآياتها
ثمان وعشرون آية ، وكان نزولها بعد النحل ، وسميت بسورة نوح لأن مدارها النبىّ نوح
، وما
الصفحه ٧٨٧ : ونبات وحيوان له أطوار ، ويركب طبقا بعد طبق
، وهذا إعجاز علمى فى القرآن ، ونظرية الأطوار فى القرآن ليس
الصفحه ٥٨٧ :
يوم القيامة ، وتتطرّق إلى سؤال قريش للنبىّ صلىاللهعليهوسلم عن الجبال فى ذلك اليوم ، ويضرب
الصفحه ٣٥ : هذه النسخة ، وحفظها بعده عمر ،
وعهد بها إلى ابنته حفصة ، فحفظتها إلى أن طلبها عثمان ، وقرأها على
الصفحه ٨٦ : ) (١٤٥) (آل عمران) ، وتأتى مرة بمعنى النهى ، كقوله : (وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ
اللهِ) (٥٣
الصفحه ٢٥٢ : الْكاذِبِينَ) (٦١) (آل عمران) ، فإنه لمّا شابه النبىّ صلىاللهعليهوسلم بين عيسى وآدم من حيث الخلقة من غير أب
الصفحه ١١١٩ : اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ) (٤٢) (آل عمران) ، فهل كانت مريم مصطفاة
الصفحه ٤٠٩ : للتلقّى والاستيعاب ، زادت مقرراتهم ،
وهذا ما جرى فى مكة أولا ، ثم فى المدينة ثانيا ، مرحلة بعد مرحلة
الصفحه ٦٣٩ : وسنّته ، رغم أن بينهما نبيّين هما هود وصالح ، وسنين طويلة ، وتميّز
إبراهيم بالقلب السليم ، وكان صاحب
الصفحه ٨٢٤ : الساهين عن صلاتهم فقط ،
لكان المقصود بهم المؤمنون ، ولكنه حدّدهم فقال : (الَّذِينَ هُمْ
يُراؤُنَ) ، فنعلم
الصفحه ١١٣٠ : ) (التحريم ١٢) ، وقوله : (إِذْ قالَتِ
امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً
الصفحه ١٨٩ :
فى واقع الأمر ، زوجة وأم ، والزوجة الأم هى مطلب أمثال النبىّ صلىاللهعليهوسلم الذين يحرمون من
الصفحه ٤١٦ :
والجواب على
ذلك : أن جمع الآيات فى السور وترتيبها كان بتوقيف من النبىّ صلىاللهعليهوسلم كما
الصفحه ٥٢٩ : ، والرسول صلىاللهعليهوسلم دعاهم ليثبتوا ويقاتلوا ، ثم من بعد ذلك رفق بمن تولى
منهم ، وعفا عنهم واستغفر
الصفحه ٦٢٧ : ، وغيرهم كثيرون. وآيات هذه السورة ثلاث وسبعون ، وكان
نزولها بعد آل عمران ، وترتيبها فى المصحف الثالثة