الصفحه ٣١ : مال اليتيم على الحظر. وإنما أبيح للحاجة. فيردّ بدله. كأكل مال الغير
للمضطر عند الحاجة. وقد روى ابن أبي
الصفحه ٥٧ : كثرته ثم رجع عن ذلك : كما روى الإمام أحمد (١) عن أبي العجفاء السلميّ قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول
: ألا
الصفحه ٢٠٨ :
قال الشافعيّ :
وأخبرني من لا أتهم من أهل المدينة عن ابن أبي ذئب قال : قضى سعيد بن إبراهيم على
رجل
الصفحه ١٠٤ : يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه».
أخرجاه في الصحيحين (١) عن ابن عمر.
ومنها ما رواه
الإمام أحمد
الصفحه ١٢٥ : أمر برجمه.
(٥) أخرجه الإمام
أحمد في المسند ٢ / ٣٤٩ ، ونصه : عن أبي هريرة أن رسول الله
الصفحه ١٦١ :
ذهب يخلق خلقا كخلقي؟ فليخلقوا ذرة. فليخلقوا شعيرة». فنبه بالذرة والشعيرة
على ما هو أعظم منهما
الصفحه ٢٨٠ : إلى عليّ عليهالسلام حتى تخلف عنه ، وإن كان عذرا غير مقبول. لأن القتال مع
الإمام واجب عند خروج البغاة
الصفحه ٢٥١ :
بعد أن خرجوا. كما تقدم في آل عمران. كما أوضحه الشيخان (١) والإمام أحمد والترمذيّ عن زيد بن ثابت
الصفحه ٢١٣ :
وقال الإمام
ابن القيّم في خطبة (زاد المعاد) : فالله سبحانه علق سعادة الدارين بمتابعته
الصفحه ٤٨٨ : أب لم ترث شيئا ، لأنه يحجبها بالإجماع. فدل على أنه من لا ولد
له بنص القرآن ، ولا والد بالنص أيضا
الصفحه ١٨٦ : ، ٤ ـ باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية ، حديث ١٩٣٣ ونصه : عن
عليّ رضي الله عنه قال : بعث النبيّ
الصفحه ٩٠ : عليهم بموجب المشيئة المبنية على الحكم الأبية. قاله
أبو السعود.
__________________
(١) أخرجه الترمذيّ
الصفحه ١٨٠ : : إمام جائر». وروى الحاكم والبيهقيّ بسند صحيح عن ابن
أبي أوفي عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن الله
الصفحه ٢٤٥ : على التعريف.
الرابعة ـ في
فضله. روى الإمام أحمد (٢) وأبو داود والترمذيّ والدارميّ عن عمران بن الحصين
الصفحه ٣١٤ : ـ بعيد جدا. كذا في (نيل الأوطار) نعم. وقع في حديث ابن عمر المتفق عليه وقد
قدمناه : ثم قضى هؤلاء ركعة