الصفحه ٣٥٩ : : النكاح ، ١٩ ـ باب ما جاء في إكراه اليتيمة على التزويج : عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله
الصفحه ٤٩ : صلىاللهعليهوسلم أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرّين ، ومنسوخ عن
الثيبين. وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين. ثم
الصفحه ٧٦ : الحمر الأهلية زمن خيبر لا عن نكاح المتعة. ذكره أبو عمر في (التمهيد)
ثم قال : على هذا أكثر الناس. انتهى
الصفحه ٣٤٥ : .
وروى الإمام
أحمد (١) والشيخان عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم رأيت عمرو بن عامر
الصفحه ٢١٦ :
صِراطاً مُسْتَقِيماً) أي لثبتناهم في الدنيا على دين قويم نرتضيه ، وهو
الإسلام. ثم بين تعالى فضل الطاعة وأن
الصفحه ٢٩٢ : فانقطع الاختصاص.
وبقي عموم الانتقال من دار الكفر ، لمن قدر عليه ، باقيا. انتهى. وقد أفصح ابن عمر
بالمراد
الصفحه ٤٦٧ : ) : روى في إثبات الحرف والصوت أحاديث تزيد على أربعين
حديثا. وأخرج الإمام أحمد غالبها ، واحتج به. وأخرج
الصفحه ٩٢ : بن حيان ، أنهم قالوا : هم الحلفاء. انتهى.
ويزاد أيضا :
علي بن أبي طلحة.
وكان الحلفاء
يرثون السدس
الصفحه ٣٥٨ : .
__________________
(١) أخرجه في :
الوصايا ، ٩ ـ باب ما جاء متى ينقطع اليتم ، حديث ٢٨٧٣ ونصه : عن عليّ بن أبي طالب
قال : حفظت عن
الصفحه ٣٨٤ : ،
فاقبلوا. فإن لم يفعلوا ، فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم. وروى الإمام أحمد (٢) عن المقدام أبي كريمة عن
الصفحه ٤٣٨ :
ليسوا متفقين على صلب المسيح. ولم يشهد أحد منهم صلبه. فإن الذي صلب إنما
صلبه اليهود. ولم يكن أحد
الصفحه ٣٣٨ : ؟ وقد احتج
طائفة على وجوب العمرة بقوله : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) [البقرة : ١٩٦
الصفحه ١٨٧ : الصحيح المتفق على صحته عن أبي هريرة عن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال (١) : «من أطاعني فقد أطاع
الصفحه ٢٤٢ : المسلم».
ورواه عن عمر مرفوعا بلفظ : أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن. ورواه بنحو ذلك
أيضا عن ابن عمر
الصفحه ٢٧٩ : أبي عمرة عن سعيد عن ابن عباس قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم للمقداد : إذا كان رجل مؤمن يخفي