الصفحه ٢٩٣ : و ١٤١٤.
ومسلم في : الإمارة ، حديث ٨٣ و ٨٤.
وهذا نص البخاري : عن أبي عثمان قال :
حدثني مجاشع قال
الصفحه ١٣٢ : المتيمم هل ينفخ فيهما؟ حديث ٢٣٣
ونصه : عن عبد الرحمن بن أبزى قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني
الصفحه ٤٤٢ : وابن مسعود وعثمان بن أبي العاص
وأبي أمامة والنوّاس بن سمعان وعبد الله بن عمرو بن العاص ومجمّع بن جارية
الصفحه ٨٦ : للبرد. وأقره النبيّ صلىاللهعليهوسلم على احتجاجه. كما رواه الإمام أحمد وأبو داود. ولفظ
أحمد (١) عن
الصفحه ١٨٤ : فلا
طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
قال الرازيّ :
قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه : حقّ على الإمام أن
الصفحه ٦٨ :
كثير : إسناده قويّ ثابت إلى عليّ بن أبي طالب ، على شرط مسلم. وإلى هذا ذهب
الأمام داود بن عليّ الظاهريّ
الصفحه ٣٨٠ : (البصائر) إنما سمى الحجة سلطانا لما يلحق من
الهجوم على القلوب. لكن أكثر تسلطه على أهل العلم والحكمة
الصفحه ٨٣ : في إحدى الحالتين للسيّد وفي الأخرى للإمام. وهذا
أقرب ما يقال.
وقد يقال : إن
تنصيصه على التنصيف بعد
الصفحه ١٠٧ : أيمانكم. رواه أبو داود وابن ماجة (١) وهذا لفظ أبي داود.
وروى الإمام (٢) أحمد عن المقدام بن معد يكرب قال
الصفحه ٣٣٧ : .
(٢) أخرجه البخاريّ
في : العلم ، ٣٩ ـ باب كتابة العلم ، حديث ٩٥ ونصه : عن أبي جحيفة قال : قلت لعليّ
: هل
الصفحه ٧٥ : استرق منهم وصرن إماء المسلمين. فإن
قيل : فما تصنعون بما ثبت في الصحيحين من حديث عليّ بن أبي طالب أن رسول
الصفحه ٣٣٦ : : لكن عمّه لم يقل ذلك.
فلقيت أبا عطية مالك بن عمر. فسألته فذهب يحدثني حديث سبيعة. فقلت : هل سمعت عن
عبد
الصفحه ٢٩٧ : الركوب ولو مضطجعا في المحمل. لأنه حمل على سرير. وقد
ذكر المتأخرون (في الحج) أن الصحيح الذي يلزمه أن يمكنه
الصفحه ٢٧١ : الترمذيّ أيضا عن ابن عمر. أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم. قال : إن الله عزوجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
الصفحه ١٥٠ : : وإن
زنى وإن سرق؟ قال : وإن زنى وإن سرق (ثلاثا) ثم قال في الرابعة : على رغم أنف أبي
ذر.
قال فخرج أبو