الصفحه ١٠١ : تحتملها من غير أن تكلفها. يقال : فعل ذلك كرها وعلى كره. قال ابن برّي :
ويدل لصحة قول الفراء قول الله عزوجل
الصفحه ١٢٩ :
أَنْ
يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ
وَلْيَعْفُوا
الصفحه ٣٢ :
روى الحاكم في (صحيحه) من حديث عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله
وجهه قال : قال رسول الله
الصفحه ١٧٦ :
الله صلىاللهعليهوسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء ، أيّ
ذلك في سبيل الله؟ فقال
الصفحه ٢٢١ : أخرج الصارع من الجن من جوف المصروع في صورة كلب. ونحو
ذلك. وفي كتب الله سبحانه وتعالى المتقدمة ما لا
الصفحه ٢٥٧ :
بما نسخه الله ، مما ألقاه الشيطان. ومن الناس من يجعله مقابلا لما نسخه
الله مطلقا ، حتى يقول هذه
الصفحه ٢٧٨ : .
ولنذكر سبب
وقوع المتشابه على العقول من حيث الحكمة والدقة في كتب الله تعالى أولا ، والمشهور
أن سببه
الصفحه ٦ :
وإلّا أنتم فقد تركتم حكم التوراة. فأنزل الله تعالى : (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ
الصفحه ٩٧ : الصبر ، الموقنون
بوعد النصر ـ (مَتى نَصْرُ اللهِ) ـ استبطاء له ، واستطالة لمدّة الشدة والعناء ـ فيقال
الصفحه ١٧٥ :
قال وليّ الله
الدهلويّ في (الفوز الكبير) : واختار سبحانه في تنزيله من أيام الله ، يعني
الوقائع
الصفحه ٢٠٢ :
شعبة سنبلة فيها مائة حبة ، فصارت الحبة سبعمائة حبة بمضاعفة الله لها. قال
ابن كثير : وهذا المثل
الصفحه ٤٦٧ :
القول في تأويل قوله تعالى :
(وَلا يَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ
الصفحه ٤٨٦ : رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما
الصفحه ١٠٢ :
على السمع والطاعة ، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك ، فو الذي بعثك
بالحقّ! لو استعرضت بنا هذا
الصفحه ١٤٨ :
قال شيخنا :
ويدخل في ذلك طلاق المكره والمجنون ومن زال عقله بسكر أو غضب وكل من لا قصد له ولا
معرفة