الصفحه ٣٧٩ : من هذه الخلافيات ، فما وجده أقوى دليلا أخذ به ،
وإلا تركه. وحينئذ يكون ممن قال الله تعالى فيه
الصفحه ٤٢٨ : ما لم ينزل به سلطانا ، لا سلطان له.
الثالثة : قال
أبو السعود : في الآية إيذان بأن المتبع في الباب
الصفحه ٤٣٤ : من (أَمَنَةً) وقيل : هو المفعول ، و (أَمَنَةً) حال أو مفعول له (يَغْشى طائِفَةً
مِنْكُمْ) وهم
الصفحه ٤٣٥ : .
قال الإمام ابن
القيّم في (زاد المعاد) : وقد فسر هذا الظن الذي لا يليق بالله بأنه سبحانه لا
ينصر رسوله
الصفحه ٤٤٨ : ذلك.
وشاورهم يوم الحديبية في أن يميل على ذراريّ المشركين فقال له الصديق : إنا لم نجئ
لقتال أحد ، وإنما
الصفحه ٤٧٥ :
العاص قال (١) : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة ، فلتدركه
الصفحه ٤٨٥ :
له والتفخيم ، كأنه قال : فالذين عملوا هذه الأعمال السنية وهي المهاجرة عن
أوطانهم فارّين إلى الله
الصفحه ٤٩٠ :
وقد ثبت في
الصحيحين (١) عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ثلاثة يؤتون أجورهم
الصفحه ٢٩ : من الإيمان بالله ـ الإيمان بما أخبر الله به في كتابه ، وتواتر عن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم ، وأجمع
الصفحه ٤٨ : ذهب إلى منزله لحاجة لا بدّ له منها فلا
يحلّ له أن يثبت فيه إلّا بمقدار ما يفرغ من حاجته تلك ـ من قضا
الصفحه ٥٢ :
لا تلقوا بعضها إلى حكام السوء على وجه الرشوة ليعينوكم على اقتطاع أموال
الناس. وقد لعن رسول الله
الصفحه ٥٣ :
وإنما يأتيني الخصم. فلعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجّته من بعض فأقضي له. فمن
قضيت له بحقّ مسلم فإنما
الصفحه ٧١ : البيت المعظم ، والتقرب بها إلى الله عزوجل ، من موجبات ترك الأمور المذكورة ، وإيثار النفي للمبالغة في
الصفحه ٧٧ : لأمته عشية عرفة.
القول في تأويل قوله تعالى :
(فَإِذا قَضَيْتُمْ
مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ
الصفحه ٩١ :
ورضي الله عن
الإمام مالك حيث قال : أو كلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما جاء به جبريل إلى
محمد