الصفحه ٢٣٦ : عنكم ، والاقتباس منكم.
قلت : فانظر يا
أمير المؤمنين أن لا تجهل شيئا مما أقول لك.
قال : وكيف
أجهله
الصفحه ٢٥٧ : ـ بثلاثة أمور :
الاول أن يحكّموا الرسول في القضايا التي يختصمون فيها ويشتجرون ، والامر الثاني
أن تذعن
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد كل الحمد
لله تبارك وتعالى ، هو ولي النعمة ومصدر الرحمة :
«إِنَّ
الصفحه ١١ :
ولا شك أن
موضوع «أخلاق القرآن» موضوع خطير كبير ، بستحق هذه العناية وأضعافها. لأن القرآن
المجيد
الصفحه ٢٨ : لفلان ، أي
ألان له جانبه وتواضع معه وترفق في معاملته. وكأن الانسان يهبط بنفسه كما يفعل
الطائر عند هبوطه
الصفحه ٤٣ : »(٣).
وفي سورة الملك
:
«إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ
الصفحه ٥٣ : الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ
وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ، الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ
الصفحه ٦٠ :
الظَّالِمِينَ»(١).
وقال بعض آخر :
ان المراد هو الحث على تطهير الكعبة من عبادة الأوثان ، أو حث على تطهير القلب
الصفحه ٧٠ :
المصاحبة بالمعروف
كلمة «المصاحبة»
فيها معنى الملازمة ، ولذلك تقول اللغة ان الصاحب هو الملازم
الصفحه ١٠١ : تفسيره ـ : «اذا حدثناكم
بحديث أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله تعالى : ان العبد المسلم اذا قال : سبحان
الصفحه ١١٠ : إِلَيْكُمْ ، وَإِلهُنا
وَإِلهُكُمْ واحِدٌ ، وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ»(١).
بل وأكثر من
هذا ، ان القرآن يدعو
الصفحه ١١١ :
«اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى ،
فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ
الصفحه ١١٦ :
أن الله تعالى يرشد نبيه صلىاللهعليهوسلم الى الترياق النافع في مخالطة الناس ، وهو الاحسان الى
من
الصفحه ١٢٥ : من أجلهم
بكل ما يقدر عليه ، ويعطي ولا ينتظر أن يأخذ ، ويحسن ولا يتوقع المقابلة بالمثل ،
فيقول
الصفحه ١٢٧ :
الشهادة
قد يبدو عجيبا
عند بعض الناس أن نعد «الشهادة» خلقا من أخلاق القرآن الكريم ، ولكن لغة