الصفحه ٢٣٧ : ، من كره الحق فقد كره الله ، ان الله هو الحق المبين ، ان الذي ليّن
قلوب أمتكم لكم حين ولّاكم أمورهم
الصفحه ٢٤٠ :
يا أمير
المؤمنين :
حدثني يزيد بن
جابر عن عبد الرحمن بن عمرة الانصاري أن عمر بن الخطاب رضي الله
الصفحه ٢٤٥ : سبق لي ان
تحدثت عن «التوكل» في الجزء الثاني من كتابي «أخلاق القرآن» (١) ، وهناك تقارب بين معنى التوكل
الصفحه ٢٥٣ : ، فالتوكل صفة المؤمنين ، والتسليم صفة الاولياء
، والتفويض صفة الموحدين (١).
وهناك نوع من
التفويض ، يمكن أن
الصفحه ٢٥٥ : اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ، إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ
الصفحه ٢٦٤ :
ودعوته ، وحكمه وامره ، وقوله : «حتى يكون هواه تبعا لما جئت به» معناه أن
تكون ارادة الانسان تابعة
الصفحه ٢٧٢ :
مجبورون بمنزلة الشمس والقمر».
ويؤكد القرآن
الحكيم أن الايمان والتقوى يصيران بصاحبهما الى
الصفحه ٩ : عن «أخلاق القرآن» منذ عهد طويل. يزيد على عشرة أعوام ، ولم يكن يدور
بخلدي أني سأبلغ ما بلغت من الخطوات
الصفحه ٤٢ : وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ»(٢).
وفي سورة
الاحزاب :
«وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ
أَنْ
الصفحه ٦٦ : الاشنارات»
يسوق هذه العبارة :
كما أن في
الشريعة لا تصح الصلاة بغير الطهور ، فلا تصح ـ في الحقيقة ـ بغير
الصفحه ٧٦ : القرآن في سورة النساء :
«وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ
كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا
الصفحه ٩٣ : ، والطف بهم في السؤال».
«ان ما تأذيت
به صغيرا ، انتفعت به كبيرا».
«كن لاصحابك
موافقا في غير معصية
الصفحه ١٠٤ : فيه ولا يليق بالمسلم أن يردده ، ويطلق اللغو
على الكلام القبيح والقول الخبيث.
وكذلك يقول
القرآن في
الصفحه ١٠٥ : كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ
لا تَشْعُرُونَ ، إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ١٠٨ : رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً»(١).
فحذر القرآن أن
يسيء الولد الخطاب مع أبويه ، ولو بما