الصفحه ١٣ : الفدم البليد. ولهذا لما كان الانبياء ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ
أكمل الناس حياة ، حتى ان قوة حياتهم
الصفحه ٢٣ : ، وليس معنى هذا أن يصير التبين لجاجا وعنادا ، أو تعنتا ومكابرة ،
لأن القرآن يكره للانسان ذلك ، ولذلك قص
الصفحه ٢٧ :
مستعجل أو كاد ، وأصاب متثبت أو كاد». وقولهم : «من ورد عجلا صدر خجلا». وقال ذو
الرياستين : «ان أسرع النار
الصفحه ٣٠ : اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنْ عَصَوْكَ
فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ»(٢).
ونلاحظ بادى
الصفحه ٣٢ : » فيقول : فيه وجهان : احدهما أن يكون المعنى : واخفض لهما
جناحك كما قال : (واخفض جناحك للمؤمنين) فأضافه الى
الصفحه ٣٣ : كيف سار ... ان الآيات هنا تقول : «وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ، وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ
الصفحه ٤٥ : الخشية أن الله تعالى أنزل القرآن تذكرة لأهل هذه
الفضيلة ، فكأنهم هم الذين ينتفعون بالقرآن ويستفيدون منه
الصفحه ٥٩ : إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ»(١).
أي طهر نفسك
وقلبك من
الصفحه ٦٢ : الاصفهاني.
ومما يشرف شأن
التطهر أن يقول الرسول صلوات الله وسلامه عليه : «مفتاح الصلاة الطهور» وأن الرسول
الصفحه ٦٣ : في سورة التوبة :
«لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ
الصفحه ٧٣ :
كان يكرم أهل الفضل ، ويتألف أهل الشرف بالبر ، ويصل رحمه من غير أن يؤثرهم
على من هو أفضل منهم
الصفحه ٧٥ : سَنَةً قالَ : رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي
أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ
الصفحه ٨٣ :
أن يسلك طريقا معروفا غير شديد ، وذلك بأن لا يشدد في طلب الدية والتعجيل بها ،
ولا يطالب بأكثر من حقه
الصفحه ٨٤ :
له ، أفضل من اعطائه الصدقة مصحوبة بايذاء أو سوء معاملة.
والرسول يؤكد
ذلك حين يقول : «ان من
الصفحه ٩٩ :
ان الكلام لفي الفؤاد ، وانما
جعل اللسان على الفؤاد دليلا
ولقد