وتتمنوا أن ذلك لم يقع منكم ، لان الندم هو الغم على وقوع شيء مع تمني عدم وقوعه.

* * *

واذا نظرنا في القرآن المجيد متدبرين رأينا أنه يجعل البيان والتبيين والتبين وما تفرع من ذلك من مشتقات سمة من سمات هدى الله ودعوته ، فهو يقول في سورة البقرة :

«قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ»(١).

ويقول فيها :

«وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ»(٢).

ويقول في سورة الحديد :

«قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ»(٣).

وكأن هناك ارتباطا بين التبين واليقين والعلم والعقل.

وكذلك نرى أن الحديث عن تبيين الآيات يأتي في كثير من المواطن في القرآن ، ويعقب القرآن على ذلك بمثل هذه الكلمات : «لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ـ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ـ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ـ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ـ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ـ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ». وكأن تبيان الله تعالى للآيات ينبغي أن يعقبه تبين من الانسان يهديه سواء السبيل ، ويشره فيه هذه الفضائل العظيمة التي

__________________

(١) سورة البقرة ، الآية ١١٨.

(٢) سورة البقرة ، الآية ٢٣٠.

(٣) سورة الحديد ، الآية ١٧.