كون الباطن هو المراد من الخطاب............................................. ٤٨

فصل...................................................................... ٥٠

وقوع تفاسير مشكلة في القرآن................................................ ٥٠

فصل...................................................................... ٥١

ما نقل عن سهل في قوله تعالى : (فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً)....................... ٥١

فصل...................................................................... ٥٢

المنقول عن سهل أيضا في قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ)................. ٥٢

المسألة العاشرة.............................................................. ٥٥

فصل...................................................................... ٥٦

للسنّة مدخل في هذا النمط................................................... ٥٦

٩ ـ قاعدة في أن للشريعة أمية................................................. ٥٦

فصل...................................................................... ٥٨

العلوم التي كان العرب يعتنون بها............................................... ٥٨

المسألة الرابعة............................................................... ٦٢

فصل...................................................................... ٦٣

لا بد في فهم الشريعة من اتباع معهود الأميين................................... ٦٣

فصل...................................................................... ٦٥

أنه إنما يصح في مسلك الأفهام والفهم......................................... ٦٥

فصل...................................................................... ٦٦

وأن يكون الاعتناء بالمعاني المبثوثة في الخطاب هو المقصود الأعظم.................. ٦٦

فصل...................................................................... ٦٨