كون الباطن هو المراد من الخطاب............................................. ٤٨
فصل...................................................................... ٥٠
وقوع تفاسير مشكلة في القرآن................................................ ٥٠
فصل...................................................................... ٥١
ما نقل عن سهل في قوله تعالى : (فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً)....................... ٥١
فصل...................................................................... ٥٢
المنقول عن سهل أيضا في قوله تعالى : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ)................. ٥٢
المسألة العاشرة.............................................................. ٥٥
فصل...................................................................... ٥٦
للسنّة مدخل في هذا النمط................................................... ٥٦
٩ ـ قاعدة في أن للشريعة أمية................................................. ٥٦
فصل...................................................................... ٥٨
العلوم التي كان العرب يعتنون بها............................................... ٥٨
المسألة الرابعة............................................................... ٦٢
فصل...................................................................... ٦٣
لا بد في فهم الشريعة من اتباع معهود الأميين................................... ٦٣
فصل...................................................................... ٦٥
أنه إنما يصح في مسلك الأفهام والفهم......................................... ٦٥
فصل...................................................................... ٦٦
وأن يكون الاعتناء بالمعاني المبثوثة في الخطاب هو المقصود الأعظم.................. ٦٦
فصل...................................................................... ٦٨