الصفحه ٣٦٤ : على أمرين : ذم اليهود في تحري السحر وإيثاره ، وتبرئة لسليمان عليهالسلام مما نسبوه إليه ، وتخرصوه عليه
الصفحه ٤٤٧ : ءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ) [الجن : ١٦]. (وَما أَرْسَلْنا فِي
قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ
الصفحه ٤٩ : . وذبح
إسحاق هو أخذ العهد عليه. وعصا موسى حجته التي تلقفت شبه السحرة. وانفلاق البحر
افتراق علم موسى
الصفحه ٢٧١ :
[القصص : ٤٩]. وقال في سورة الإسراء (قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ
الصفحه ٣٦٧ : ء أنبيائه.
وثالثها : أن
من أعجب الأمور قولهم : إنهما يعلمان السحر ، في حال كونهما معذبين ويدعوان إليه
الصفحه ٣٦٣ : كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى
الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وَما
الصفحه ٣٦٥ : ـ وكانا يعلمان الناس السحر. وبلغ حسن اعتقاد الناس
بهما أن ظنوا أنهما ملكان من السماء ، وما يعلمانه للناس
الصفحه ٣٦٦ :
ولكن شياطينهم
هم الذين كفروا ، وصاروا يعلمون الناس السحر ، ويدعون أنه أنزل على هاروت وماروت
الصفحه ٣٦٨ : عبارته. وبالجملة ،
فالسحر المطلق إنما هو تخييل بشعوذة صارفة للأبصار ، أو تمتمة مزخرفة عائقة
للأسماع ، فلا
الصفحه ١٠٢ : : سحر ،
الصفحه ١٦٤ : ، كما أخبر الله بذلك في قوله : (فَلَمَّا جاءَتْهُمْ
آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ
الصفحه ٢٤١ : ء. والصواف : المصطفة. والبطلة : السحرة. ومعنى
لا تستطيعها : لا تستطيع النفوذ في قارئها ، أو لا يمكنهم حفظها
الصفحه ٢٧٤ :
بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَقالُوا إِنَّا بِكُلٍّ
كافِرُونَ قُلْ فَأْتُوا
الصفحه ٣٦٩ :
آمَنُوا) أي بما دعوا إليه من القرآن الحكيم (وَاتَّقَوْا) أي ما يؤثمهم ، ومنه السحر والتمويه وقوله
الصفحه ٤٨٠ : على تحريفها. أو في القرآن. بأن قال بعضهم :
إنّه سحر ، وبعضهم : إنه شعر ، وبعضهم : أساطير الأولين