البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٨/١٦ الصفحه ٣٢ :
يتلقونه ، أما
هؤلاء الحواريون فهم في كتب العهد الجديد قاموا بالتبشير بوصفهم معلمين لا بوصفهم
الصفحه ٣٣ : والعلماء
من تعريفات استمدوها من القرآن الكريم.
والقرآن الكريم
أكثر الكتب السماوية حديثا عن الوحي وطبيعته
الصفحه ٣٦ : م).
(٣) مناهل العرفان في
علوم القرآن (ص ٥٦) ، دار إحياء الكتب العربية ـ القاهرة ط ٣ ، (١٣٧٢ ه / ١٩٥٣
الصفحه ٣٩ : بمشاهدة الحال
، أو قراءة الكتب ، أو تعليم بعض العباد ، أو بوحي من الله ، وقد بطلت الأوجه الثلاثة
الأولى
الصفحه ٥٨ : الآية) (١).
أما الحادثة نفسها
فقد نقلت تفاصيلها العديد من كتب التفسير ، وتتلخص الروايات في : أن رسول
الصفحه ٧٣ : رواية عن ابن عباس قال : (فَأَوْحى إِلَيْهِمْ) : كتب لهم على الأرض (٦).
وبذلك أيضا وردت
رواية عن مجاهد
الصفحه ١٢٨ :
وهو نص الوحي الإلهي إلى النبي صلىاللهعليهوسلم طيلة هذه المدة تميّز عن جميع كتب الأنبياء السابقين
الصفحه ١٣٩ : ) ، دار إحياء الكتب العربية ـ القاهرة
ط ٣ ، ١٣٧٢ ه.
(٤) ابن سيد الناس
فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد
الصفحه ١٤٦ : ء جرّاء تلقيه الوحي من الملك.
وذهب مفسرون آخرون
إلى آراء أخرى عديدة في تفسير هذا الثقل تضمنتها كتب
الصفحه ١٤٧ : صلىاللهعليهوسلم إلا ما كانوا يرونه عليه من تلك الآثار الخارجية الظاهرة.
فلم يرد في كتب التاريخ أو التفسير أية
الصفحه ١٥٤ :
هو المتكلم نفسه
بالكلمة القرآنية) (١). وهذا أمر لم تتوافر عليه الكتب السماوية السابقة التي نجد
الصفحه ١٥٥ :
كتب الديانات
السابقة ، إلا أن أيدي التحريف امتدت إليها وعبثت بها فعادت الرسالات السابقة
رسالات
الصفحه ١٨٢ : رسائل الإمام الغزالي المجموعة (٣
/ ص ١٠٢) دار الكتب العلمية ـ بيروت (١٤٠٦ ه / ١٩٨٦ م).
الصفحه ٢٠١ : واعتبروه عاجزا عنها بل
حجابا مانعا منها.
ويروي الصوفية في
أخبارهم أن في بعض الكتب المنزلة : (يا بني
الصفحه ٢٠٧ :
لم يكتب لموسى في الألواح وكان يظن أن جميع العلم قد كتب له في الألواح) (٢).
وبهذه الخصوصية
والرتبة