البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٨/١ الصفحه ٨٦ : الأنبياء فقال : «مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا» ،
فقيل له : فكم الرسل منهم؟ قال صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٩٠ : عناصر الوحي ، فهو يقول : (فأيّ
صاحب كشف شاهد صورة تلقي إليه ما لم يكن عنده من المعارف ، وتمنحه ما لم يكن
الصفحه ٢٣٥ : .
وقد تحولت الرؤيا
الصادقة في المنام في الفكر الإسلامي إلى واحدة من أهم الطرق البديلة للوحي بعد
وفاة
الصفحه ٩ : اطّلعت عليه من معاجم العربية من
يشير إلى عكس هذا. والفعل منه : وحى يحي فمصدره وحيا إذا كتب وأوحى يوحي
الصفحه ٢٧ : ، فكتبهم هي : كتب يهوه (Gahvezehbaoth)
(١).
ومن يستعرض دين
يهوه هذا ، وما حمله العبريون عنه من مفاهيم
الصفحه ١٠ : محمد عبد السلام هارون ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ط ١ (١٣٧١
ه / ١٩٥١ م).
(٥) لسان العرب (١٥
الصفحه ٨٩ : التشريع المنسوب إلى الأنبياء بعدة صيغ ، منها :
أولا ـ الكتب :
وقد نسبت في القرآن الكريم إلى عدة أنبيا
الصفحه ١٠١ : ...) [الأنبياء : ١٠٥]
، وذلك على عدة آراء منها (٣) : عن ابن عباس ومجاهد أنها : الكتب المنزلة بعد التوراة
التي هي
الصفحه ١٣٣ : إلى الكتبة ،
قال : (أنزله من اللوح المحفوظ إلى السفرة وهم الكتبة من الملائكة في السماء
الدنيا وكان
الصفحه ٢١٥ : ليس فقط للاطلاع على الغيب ورؤيته صلىاللهعليهوسلم وإنما لاستلهام كتب كاملة كما ينسب ذلك لنفسه حيث
الصفحه ٢٧٥ :
مجموعة رسائل
الإمام الغزالي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٠٦ ه ١٩٨٦ م.
ـ الفارابي : أبو
نصر
الصفحه ١٤ : اللغة (١ /
١٧٢).
(٦) الراغب :
المفردات (ص ٥١٥).
(٧) الدين والوحي
والإسلام (ص ٤٦) ، دار إحياء الكتب
الصفحه ٢٥ : ، وسنجد لهذا المفهوم صدى كبيرا
في الفكر الصوفي الإسلامي خصوصا عند أتباع وحدة الوجود.
من هنا فإن الكتب
الصفحه ٢٨ : في كتب
العهد القديم أنها حين تتحدث عن الوحي إلى موسى عليهالسلام فإنها تستخدم صيغة (قال الرب لموسى
الصفحه ٣١ : يفترقان فيه هنا أن الوحي إلى المسيح لم يتضمن
وساطة حسية كالكلام والرؤية.
وموضوع الوحي في
المسيحية هو كتب