البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٧٨/١٦ الصفحه ٦٦ : ، فالوسوسة : الكلام الخفي الذي يصل
مفهومه إلى قلوبهم من غير سماع صوت (٣).
واستفاد الفخر
الرازي من قوله
الصفحه ٦٩ : (٣ / ٨٢٩) مادة / همز.
(٦) الفخر الرازي :
مفاتيح الغيب (٢٣ / ١٢٠).
(٧) الميزان (١٥ / ٦٥).
الصفحه ٧٠ : التهييج
وشدة الإزعاج.
قال الفخر الرازي
: تؤزّهم أزّا : تحرّكهم تحريكا شديدا (٧).
سادسا ـ مراتب
التأثير
الصفحه ٧٣ : ، والطبرسي ، والفخر الرازي ، والقرطبي وغيرهم (٤).
وعرفوا ما كان من
زكريا ـ عليهالسلام ـ بالإيحاء ، وهو
ما
الصفحه ٧٤ :
وقد استحسن الفخر
الرازي هذا الوجه وفضّله على غيره من الوجوه فقال : إنه أولى وسبب ذلك (أن الإشارة
الصفحه ٧٧ : في إرسالهم إلى أممهم.
أما الفخر الرازي
فخصص الرسول بأن يكون من الملائكة ، وما يقوم به هذا الملك أنه
الصفحه ٧٩ : ذكر لأنه لا يلبس (٢).
وللآية عند الفخر
الرازي وجهان محتملان في فاعل أوحى :
أحدهما : أوحى
الله
الصفحه ٨٤ :
اتفاقهما في المعنى بأنهما (يثبتان معا ويزولان معا) (٥).
ونقل الفخر الرازي
عن المعتزلة اتفاق عمومهم على
الصفحه ٩٤ : في منامه بذبح ابنه) (٣).
وأدرج الفخر الرازي
تحت هذه الصورة عدة أنواع من الوحي ، إذ أنه يرى أن قوله
الصفحه ٩٧ : (٢).
وذهب الفخر الرازي
إلى القول بأن هذا التعليم كان بواسطة جبريل واستحسن قول من قال به ، إذ أن جبريل
الصفحه ١٠٤ : السُّجُودِ) [البقرة : ١٢٥].
وقد فسر الفخر الرازي العهد هنا : بالأسر أيضا فعهدنا إليهما معناه : (ألزمناهما
الصفحه ١٠٦ :
وقد أيد الطوسي
والفخر الرازي ما قاله الجبائي ومن قبله في استبعاد أن يكون حكم سليمان عليهالسلام
الصفحه ١٦٠ : الإلهام والقذف.
نقل ذلك الطوسي عن بعض المفسرين وقال به آخرون كالطبرسي والفخر الرازي والقرطبي ...
وغيرهم
الصفحه ١٦٥ : (٦).
__________________
(١) المصدر السابق.
(٣) الكشاف (٢ / ٥٣٦).
(٤) الفخر الرازي :
مفاتيح الغيب (٢١ / ١٩٧) ، والطباطبائي
الصفحه ١٦٦ :
وتابعهم في ذلك من
تأخر عنهم كالزمخشري (١) والفخر الرازي (٢) وغيرهما.
وذهب السيد
الطباطبائي إلى