البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٣٧/١٦ الصفحه ٨٧ : الإتيان بالتشريع ، فمن الرسل من يأتي بشريعة جديدة
متكاملة تنسخ شريعة من قبله أو تكملها كموسى وعيسى ومحمد
الصفحه ٩٦ : الوحي مرت من قبل ويمكن
إجمالها في الآتي :
١ ـ إن جميع
الأنبياء والمرسلين قد أوحي إليهم بأحد أشكال هذه
الصفحه ١٠١ :
زَبُوراً) [النساء ١٦٣] ،
وقد فسر مجاهد ـ كما مر سابقا ـ الوحي في الصورة الأولى بأنه ما كان إتيان داود
الصفحه ١٠٧ : عنه أية نسبة إلى الصور البلاغية من
استعارة أو تشبيه أو مجاز ... إلخ ، وما يؤكد هذا المعنى الإتيان
الصفحه ١١٢ : الموسوي يمكن
تلخيصها في الآتي :
١ ـ إن هذا
التكليم من أعلى مراتب الوحي الإلهي للبشر ، فقد ذكره تعالى في
الصفحه ١٢٤ : يعبر عنه القرآن بعدة صيغ
تتمثل بالآتي :
١ ـ جبريل عليهالسلام كما قال تعالى : (قُلْ مَنْ كانَ
الصفحه ١٢٩ : الآيات أو سورة متكاملة أو بعدة سور.
وقد اختلف في هذه
المدة التي استمر الوحي بالنزول خلالها كالآتي
الصفحه ١٤٥ : ، وهذه الملامح الرئيسية يمكن
إجمالها في الآتي :
١ ـ تأكيد القرآن
غالبا إجمالا أو تفصيلا على هذه الأبعاد
الصفحه ١٥٢ : في
الآتي :
فالموحى به ينقسم
من حيث ما يتعلق بصياغته وألفاظه على قسمين (٢) :
قسم يوحى به على
أنه
الصفحه ١٥٤ : في نصه القرآني الذي تحدى
به تعالى جبابرة العقول والبلغاء بالإتيان بمثل أي وجه من وجوه الإعجاز
الصفحه ١٥٦ : الآتي :
١ ـ الوحي إلى
الملائكة.
٢ ـ الوحي إلى
البشر العاديين ، وهذا ما نجد له مصاديق متعددة في
الصفحه ١٧٥ : كبنائها
البيوت المسدسة من أضلاع متساوية لا يزيد بعضها على بعض فالعقلاء لا يمكنهم بناء
ذلك إلا بآلات وأدوات
الصفحه ١٨٩ : الحكيم
الترمذي فالإتيان بالنبوة عنده متعلق بين الروح والوحي ، فالنبوة التي هي كلام الله
حين ينفصل منه
الصفحه ١٩٥ : بآلاته هو ، أما
محمدا صلىاللهعليهوسلم فإنه سمع صفة ربه من ربه إذ سمع كلامه تعالى منه مباشرة.
ملك
الصفحه ٢٣٧ : فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ
آياتِهِ) [الحج : ٥٢] ، فهم
يقرءون الآية كالآتي