البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٠١/١٦ الصفحه ١٠٨ : كلامه تعالى كلام
البشر ، فكلام الله تبارك وتعالى صفته ، وكلام البشر أفعالهم ، فلا تشبه كلام الله
بكلام
الصفحه ١١٦ : عليهالسلام فقرّب ونوجي بأن خصّ من دون البشر باستماع الكلام. وإلا فلو
كان الأمر صعودا إلى سماوات واستماع لصريف
الصفحه ١١٩ : الكريم ما يدل على حدوث المواجهة بين النبي البشري والملائكة إلا في
حالات معدودة بالنسبة إلى الأنبياء ـ ما
الصفحه ١٤١ :
ب ـ تمثل الملك في
صورة بشرية :
فيرى الرسول صلىاللهعليهوسلم الملك جبريل في صورة إنسانية
الصفحه ١٤٧ : وعالم البشر. وهذه الحالة يرى فيها
بعض الباحثين نوعا من تلقي النبي صلىاللهعليهوسلم لموجات ذات طبيعة
الصفحه ٢٥٥ : المدارك البشرية هي التي تحدد كما يرى ذلك الفرق ،
فحالة الدوي والصوت المبهم الذي يعيه النبي ويتفهمه هي ما
الصفحه ٣٠ : بأنه يجمع العنصر الإلهي والعنصر البشري ، ويوضح
القس إبراهيم سعيد هذا المفهوم في شرحه لإنجيل لوقا فيقول
الصفحه ٣٨ : : الذي يتمثل في ما يلقيه الشيطان ـ بمصاديقه المختلفة ـ إلى البشر من
نحو الوسوسة والأز والنّزغ ... إلخ
الصفحه ٤١ : الوحي
الإلهي وحقائقه التي يفيض بها هي في معظمها حقائق غيبية لم يستطع العقل البشري
إدراكها وغابت عن البشر
الصفحه ٥٧ : ء عليهمالسلام في تأثير الشيطان وإلقائه مختلف عن حال سائر البشر في مدى
قوة هذا التأثير ونوعه ومجاله الذي يبرز فيه
الصفحه ٧٨ :
تعالى لعباده من
البشر أن هذا البشر المقصود في الآية (يسمع كلام الملك وحيا وهو يحكي كلام الله
الصفحه ٩١ : تميزها ـ بعد تلبسها بصفة النبوة ـ عن سائر النفوس
البشرية.
فالنفس النبوية
لكي تكون لها ملكة الاتصال
الصفحه ٩٢ : ) (١).
وتميّز النبي
خصيصة أخرى يختلف بها عن سائر البشر ، إذ الإنسان في حالة الاتصال بعالم الغيب لا
بدّ له من
الصفحه ٩٥ : (١).
٣ ـ يرى السيد
المرتضى أن هذا النوع من الوحي يلقى بطريقتين : فإما بأن يخطر في قلوب البشر ،
وإما أن يكون
الصفحه ١١٨ : الوحي
إلى الرسول البشري من الأنبياء عليهمالسلام. وقد عبر القرآن الكريم عن هذه الصورة من صور الوحي بنزول