البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٤/١٦ الصفحه ٢٨٤ : على الوحي في اللغات
والاديان وعند الامم والحضارات القديمة ٩
اولا
: الوحي في اللغة العربية والاستعمال
الصفحه ٤ : ، إذ حاولت أن ألمّ
بأكثرها وأستفيد منها لأستكمل تحقيق أمل قديم راودني دائما منذ عرفت ما في الدراسة
الصفحه ٧ : نتائج البحث.
كان الفصل الأول
إطلالة على الوحي في اللغات والأديان وعند الأمم والحضارات القديمة وصولا
الصفحه ٢١ : .
رابعا : الوحي عند الأمم والأديان السابقة
١ ـ الأمم
والأديان القديمة
: منذ بدء وجود
الإنسان على هذه
الصفحه ٢٢ : والحياة الاجتماعية في المدنيات القديمة) (٢).
وهكذا آمن الإنسان
البدائي بأن العالم من حوله مليء بقوى غير
الصفحه ٢٦ : الرامبوري في كتابه (فلسفة الهند
القديمة) عن هذه الحالة إذ يقول : كان (بوذا) مستغرقا في تفكيره إذ أخذته نزعة
الصفحه ٢٠٠ : ،
فتدرك الأمور قديمها وحديثها وعدمها ووجودها ومحالها وواجبها وجائزها على ما هي
عليه في حقائقها وأعيانها
الصفحه ٢٦٤ : الأمم والأديان القديمة والحضارات السالفة تمثلت عند الإنسان البدائي بوجود
كائنات غيبية ذات قدرات خارقة
الصفحه ٢٦٩ : : محمد
ـ الأديان القديمة ، مطبعة يوسف ، القاهرة ، ١٩٦٥ م.
محاضرات في
النصرانية ، مطبعة المدني ، القاهرة
الصفحه ١٠ : محمد عبد السلام هارون ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ط ١ (١٣٧١
ه / ١٩٥١ م).
(٥) لسان العرب (١٥
الصفحه ٨٩ : التشريع المنسوب إلى الأنبياء بعدة صيغ ، منها :
أولا ـ الكتب :
وقد نسبت في القرآن الكريم إلى عدة أنبيا
الصفحه ١٠١ : ...) [الأنبياء : ١٠٥]
، وذلك على عدة آراء منها (٣) : عن ابن عباس ومجاهد أنها : الكتب المنزلة بعد التوراة
التي هي
الصفحه ١٣٣ : إلى الكتبة ،
قال : (أنزله من اللوح المحفوظ إلى السفرة وهم الكتبة من الملائكة في السماء
الدنيا وكان
الصفحه ٢١٥ : ليس فقط للاطلاع على الغيب ورؤيته صلىاللهعليهوسلم وإنما لاستلهام كتب كاملة كما ينسب ذلك لنفسه حيث
الصفحه ٢٧٥ :
مجموعة رسائل
الإمام الغزالي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٠٦ ه ١٩٨٦ م.
ـ الفارابي : أبو
نصر