البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٥٤/١ الصفحه ٢٨ : في كتب
العهد القديم أنها حين تتحدث عن الوحي إلى موسى عليهالسلام فإنها تستخدم صيغة (قال الرب لموسى
الصفحه ٢٧ : ، فكتبهم هي : كتب يهوه (Gahvezehbaoth)
(١).
ومن يستعرض دين
يهوه هذا ، وما حمله العبريون عنه من مفاهيم
الصفحه ٩ :
الفصل الأول
إطلالة على الوحي في
اللغات والأديان وعند الأمم والحضارات القديمة
أولا : الوحي
الصفحه ٣١ : يفترقان فيه هنا أن الوحي إلى المسيح لم يتضمن
وساطة حسية كالكلام والرؤية.
وموضوع الوحي في
المسيحية هو كتب
الصفحه ٢٦٨ : محمد محمد بن علي ابن شعيب) المتحف البريطاني ٩٢٩٤ ـ.Or
ثانيا : المطبوعات
أ ـ الكتب :
١ ـ العربية
الصفحه ٢٢٤ :
وعبر الباقلاني عن
رأي الأشعرية في ذلك بقوله : إن المسموع هو كلام الله تعالى القديم ، فهو صفة له
الصفحه ٢٢١ : ،
ولا نقول : إنه كان لا يتكلم حتى خلق كلاما (١).
ويربط الكلام هنا
بالعلم في كونه صفة قديمة بهذا المعنى
الصفحه ٢٢٥ :
هذه الأصوات
والحروف المكونة للآيات ، وهو قديم من حيث أنه في علمه تعالى كما يعلم تعالى جميع
الأشيا
الصفحه ٢٣ :
ففي العراق القديم
«تمتّع هؤلاء الكهنة بمكانة مرموقة (ومارسوا) تأثيرا كبيرا في الحياة العامة
الصفحه ٢٩ :
الجديد والعهد القديم) العهد القديم : أشعياء (٢١ / ١١) (٢١ / ١٣) ، (٢٢ / ٢١) ،
حبقوق (١ / ١ ـ ٢) وغيرها
الصفحه ١٩ :
العهد القديم لم
يستعملها صراحة ، بل عبّر عن المعنى المتداول في العربية للوحي ب (قال الله). وقد
الصفحه ٢٤ : ).
(٢) محمد أبو زهرة :
الأديان القديمة (ص ١٨) ، مطبعة يوسف ـ القاهرة (١٩٦٥ م).
(٣). (Revealation) ٧٨٤
الصفحه ٢٢٣ : القرآن صفة ذات له تعالى فهو قديم بقدمه ، وهذا من قولهم بأن القرآن كلام الله
إذ يرون (أن قول القائل القرآن
الصفحه ٢٢٦ : بمثل ذلك ، إذ يرون أن هذا القرآن المتلو في المحاريب والمكتوب في
المصاحف غير مخلوق بل قديم معه تعالى
الصفحه ٢٢٨ : والحنابلة منهم خصوصا ـ وهم يرون أن الكلام الذي هو
الحروف والأصوات قديم معه تعالى ـ يقولون : (إن الملك أو