البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٢/١٦ الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته
الصفحه ٣٥ : كتابا أي تشريعا يكتب ، ومنهم من لم يعطه)
(٤).
ويعرفه الشيخ
مصطفى عبد الرزاق مصطفى بن الحسن بن أحمد
الصفحه ٥٥ : ط ١ ، (١٣١٧ ه) نسخة مصورة
عنها.
(٢) الفخر الرازي :
مفاتيح الغيب (١٩ / ١١٤).
(٣) الفراهيدي الخليل
بن أحمد
الصفحه ٤٤ : تفسيره هذا الاختصاص بالاصطفاء للرسالة في الاطلاع على الغيب (٣).
ولم يكتف الواحدي
أبو الحسن علي بن أحمد
الصفحه ٦٦ :
الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) [الناس : ٤ ـ ٥].
قال الخليل أبو عبد الرحمن بن
الصفحه ١٢٣ : : ٢] ،
__________________
(١) الفراهيدي أبو
عبد الرحمن الخليل بن أحمد (ت ١٧٥ ه / ٧٨٦ م) العين (٧ / ٣٦٧) مادة / نزل /
(٢) الدين والوحي
الصفحه ٢٥١ :
هذا الاتصال في اليقظة هو خصيصة مرتبة النبوة عند ابن سينا.
ويتخذ ابن رشد ،
أبو الوليد محمد بن أحمد
الصفحه ٢٧٧ : ، النجف الأشرف ، ط ١ ، ١٣٨٢ ه ١٩٦٢
م.
ـ الواحدي : أبو
الحسن علي بن أحمد النيسابوري (ت ٤٦٨ ه ١٠٧٦
الصفحه ٢٧٣ : ه ١٩٦٢
م.
ـ السهروردي :
شهاب الدين يحيى بن حبش (ت ٥٨٧ ه ١١٩١ م) ـ مجموعة مصنفات شيخ الإشراق شهاب
الصفحه ٢٧٤ :
ـ الطوسي : أبو
جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه ١٠٦٩ م) ـ الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ، جمعية
منتدى
الصفحه ١٠ : لحنت له لحنا (١).
وإلى هذا المعنى
أشار السيد المرتضى علي بن الحسين (ت ٤٣٦ ه / ١٠٤٥ م) حيث قال
الصفحه ٣٤ :
كما أكد قوله هذا
في موضع آخر من تفسيره (١).
أما الشريف الرضي
أبو الحسن محمد بن الحسين (ت ٤٠٦ ه
الصفحه ٢٧٠ : سينا : أبو
علي الحسين بن عبد الله (ت ٤٢٩ ه ١٠٣٧ م) ـ الإشارات والتنبيهات ، بشرح نصير
الدين الطوسي
الصفحه ٢٣ : (١)». ولم يقتصر هذا التأثير على عامة الناس بل امتدّ حتى إلى
الملوك والعظماء ، فقد ذكر د. سامي سعيد الأحمد
الصفحه ٢٤ : صيني أسّس المذهب الكونفوشياسي. وهو مذهب فلسفي أدبي.
انظر : المنجد في الأعلام (ص ٦٠١).
(٦) د. أحمد