البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٢/١ الصفحه ٢٦٩ : الباقي ، سلسلة
كتاب الشعب ، القاهرة (د. ت).
ـ ابن تيمية : تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨
الصفحه ٨٣ : الناس (٣).
وقال القاضي
المعتزلي عبد الجبار بن أحمد (ت ٤١٥ ه / ١٠٢٤ م) : وإذا كان مهموزا فهو من
الإنبا
الصفحه ١٩٤ : ) (٥).
__________________
(١) أحمد بن سعيد (ت
٢٧٩ ه / ٨٩٢ م) (صحب ذا النون المصري وسري السقطي وبشر بن الحارث وهو من أئمة
الصوفية
الصفحه ١٦١ : القاسم عبد الله
بن أحمد بن محمود الكعبي (ت ٣١٩ ه / ٩٣١ م) الذي يرى أن في الوحي إليهم وجهان (١) :
فإما
الصفحه ٢١٢ : ، فيكون بالمراقبة والمجاهدة. قال أبو محمد
الجريري ، أحمد بن محمد بن الحسين (ت ٣١١ ه / ٩٢٣ م) (٣) : من لم
الصفحه ٢٣١ :
م).
(٣) حميد الدين أحمد
بن عبد الله (ت بعد ١٠٢١ م) داعي الإسماعيلية في عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي.
انظر
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) انظر البيهقي أبو
بكر أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ ه / ١٠٦٥ م) الأسماء والصفات (ص ١٩٦) دار إحياء التراث
العربي
الصفحه ٢١١ : :
فالنوري ، أبو
الحسين أحمد بن محمد (ت ٢٩٥ ه / ٩٠٧ م) يقسّمه إلى (٤) مكاشفات العيون بالإبصار ، ومكاشفات
الصفحه ٢٢٠ : كلامه تعالى هو علمه ، وأنه ليس غيره وهو ليس بمخلوق ، وعلى رأس من
قال بذلك الإمام أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ ه
الصفحه ٢٢٦ : (٤) وأن هذا النص النازل بالوحي هو ذلك الكلام القديم الأزلي
حقيقة لا مجازا.
ويستفيد الإمام
أحمد بن حنبل
الصفحه ٢٧٥ : م.
ـ الفراهيدي :
الخليل بن أحمد (ت ١٧٥ ه ٧٩١ م) ـ العين ، تحقيق د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم
السامرائي ، دار
الصفحه ٢٦٨ : م.
ـ الأزهري : أبو
منصور محمد بن أحمد (ت ٣٧٠ ه ٩٨٠ م) ـ تهذيب اللغة ، تحقيق عبد الله درويش ،
الدار المصرية
الصفحه ٣٣ : سميتهم لك من بعده والذين لم أسمّهم لك) (٣).
ويوافقه القرطبي
أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٥٦٧
الصفحه ٢٧٢ : ، ط ٣ ، ١٩٨٥ م.
ـ الراغب
الأصبهاني : أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه ١١٦٩ ـ ٧٠ م) ـ المفردات في غريب
الصفحه ٩ : : أبو
منصور محمد بن أحمد (ت ٣٧٠ ه / ٩٨٠ م) ، تهذيب اللغة (٥ / ٢٩٦) ، باب اللفيف من
حرف الحاء ، تحقيق