البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٦٧/١٦ الصفحه ١٣٣ : إلى الكتبة ،
قال : (أنزله من اللوح المحفوظ إلى السفرة وهم الكتبة من الملائكة في السماء
الدنيا وكان
الصفحه ١٤٥ : ، حيث أن الملك يتلقى
الوحي من الله تعالى ـ بالوحي إليه أيضا أو بتسلّم من اللوح المحفوظ كما ترد
الإشارات
الصفحه ١٨٥ : عالم النفس
الكلية التي هي قلب العالم المسمى باللوح المحفوظ.
٤ ـ غيب عالم
الخيال : وهو انتقاش الكائنات
الصفحه ٢٢٢ : ما طعن به من خالفهم في هذا الرأي .. وذلك لأنه تعالى
يخلق كلامه في الشجرة واللوح .. إلخ ، كما يخلق
الصفحه ٢٢٧ : (٢) : كلام الله تعالى بمعنى أنه تعالى هو الذي أظهره في اللوح
المحفوظ وهو الذي رتبه ونظمه وهو كلام جبريل
الصفحه ٢٤١ : بالعقل الفعّال أو الجواهر العالية الشريفة أو اللوح المحفوظ
باختلاف المراتب في ذلك واختلاف صيغ التعبير عنه
الصفحه ٢٤٨ : الوحي (لوح من
مرآة الملك للروح الإنساني بلا واسطة وذلك [المنعكس] هو الكلام الحقيقي) (٢) بمعنى أن هذا
الصفحه ٢٥٠ : وهو المرئي القابل.
٥ ـ إن المحل الذي
يتم فيه انتقاش المتلقى هو الحس المشترك ، فهو (لوح النقش الذي
الصفحه ٢٦٣ : الشريفة العقلية التي فيها نقوش جميع الموجودات المعبّر عنها في الشرع
باللوح المحفوظ أو الجواهر النفسية
الصفحه ٢٦٦ : وقواها
من اتصال بالجواهر المجردة والعقل الفعال واللوح المحفوظ باختلاف الآراء في ذلك.
وقد أسبغوا على
الصفحه ٢٨ : إسرائيل لم يسمع الصوت الحقيقي (١) ، وأكد سفر التثنية ذلك بالنص على أنه (لم يقم بعد نبيّ في
إسرائيل مثل
الصفحه ٢١٩ : الأصل الذي يستمد منه المتكلمون أصول الفكر الكلامي
وأصول العقيدة الإسلامية بما ورد في النص القرآني من
الصفحه ١٤٤ : صلىاللهعليهوسلم يمكن أن نفهم أن الوحي النازل على قلبه هنا نوعان :
ـ فمنه ما هو نص
يبلغ كما هو لا تغيير فيه ، وهو
الصفحه ١١٠ : اقتصارها على موسى عليهالسلام. إذ لم يرد أي نص يدل على كون هذا التكليم بحدوده المبينة
كان لأحد غيره ، قال
الصفحه ٢١٨ : اعتمد الدفاع عن العقيدة الإسلامية أساسا يقوم عليه.
ومع علمنا أن الوحي
، متمثلا بالنص القرآني الذي يمثل