البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٢٤/١٦ الصفحه ٢٧٣ : م.
ـ شلبي : أحمد (الدكتور)
ـ أديان الهند الكبرى ، مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة ، ١٩٦٤ م.
ـ الشهرستاني
الصفحه ٣٣ : سميتهم لك من بعده والذين لم أسمّهم لك) (٣).
ويوافقه القرطبي
أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٥٦٧
الصفحه ٢٧٥ : م.
ـ القرطبي : أبو
عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٥٦٧ ه ١١٧١ م) ـ الجامع لأحكام القرآن ، دار
الفكر ، بيروت
الصفحه ١٩٤ : ربه ، أما محمد صلىاللهعليهوسلم فإنه إنما سمع من ربه فكان أحمد المحمودين عنده
الصفحه ١٩ : (هشرايا) ومعناها الدقيق : الأمل والإنزال
والإسكان (١).
وهذا ما أكّده د.
يوسف حبي بقوله بعدم ورود كلمة
الصفحه ٧٠ : يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ
نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ...) [الأعراف : ٢٠٠]
وقوله تعالى في يوسف وإخوته
الصفحه ١٠١ : داود والذكر توراة موسى عليهالسلام.
١٣ ـ يوسف ـ عليهالسلام ـ : وقد ورد ذكر
الوحي له مرة واحدة أشير
الصفحه ١٦٦ : لمريم عليهاالسلام : أنه ظهر بصورة ترب لها [قريب أو خدن] يدعى يوسف من خدم
بيت المقدس (٤).
ويوسف هذا
الصفحه ٨٣ : الناس (٣).
وقال القاضي
المعتزلي عبد الجبار بن أحمد (ت ٤١٥ ه / ١٠٢٤ م) : وإذا كان مهموزا فهو من
الإنبا
الصفحه ٢٧٢ :
ـ الرازي : محمد
بن أبي بكر (ت ٦٦٦ ه ١٢٦٧ م) ـ مختار الصحاح ، دار الكتاب العربي ، بيروت
الصفحه ٢٧٤ :
ـ الطوسي : أبو
جعفر محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه ١٠٦٩ م) ـ الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد ، جمعية
منتدى
الصفحه ١٢٣ :
الآخرين يرد دائما
إما مدخلا للوحي المحمدي ، أو خاتمة للدلالة عليه ، قال تعالى : (إِنَّا
الصفحه ٣٥ : ء والمفسرين نجد أن الإمام محمد عبده (١٨٤٩
ـ ١٩٠٥ م) ينقل تعريف الوحي شرعا بأنه (كلام الله تعالى المنزّل على
الصفحه ١١ :
وأبرز الراغب
الأصفهاني أبو القاسم الحسين بن أحمد (ت ٥٦٥ ه / ٩٦٩ م) معنى الكلام بالرمز في
صلته
الصفحه ٣٤ :
كما أكد قوله هذا
في موضع آخر من تفسيره (١).
أما الشريف الرضي
أبو الحسن محمد بن الحسين (ت ٤٠٦ ه