البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧٨/١٦ الصفحه ١١٦ :
واعتمد مجاهد في
فهمه للمناجاة والقرب بهذه الحدود المادية على المعنى الذي يراه للحجاب الذي يكلّم
الصفحه ١٤٨ :
صفحة بيضاء طبعت فيها نصوص الوحي على أجلى صورة
يقول صلىاللهعليهوسلم بعد حالة مواجهته الملك أثنا
الصفحه ٨ : وأهمّ أشكاله ، وعرّجت على أهمّ الصور التي ذهبت بعض الاتجاهات
الكلامية إلى القول بصلتها بالوحي من حيث
الصفحه ٩٦ :
الأنبياء الموحى
إليهم بهذه الصورة :
انطلاقا من اتفاق
المفسرين تقريبا على أن هذه الصورة من الوحي
الصفحه ١١٧ : الوحي ـ لأن الآية في مقام الحصر ـ أهم تلك الصور على الإطلاق
وأكثرها ورودا في الوحي الإلهي إلى الأنبيا
الصفحه ٩٤ : البيهقي
معنى الوحي هنا على ما يريه تعالى الأنبياء في المنام من الرؤيا ، وذلك (كما أمر
إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ١٣٤ : .. (٢).
وعرفها بعض
المفسرين بأنها : تصور المعنى في المنام على توهم الإبصار ، وذلك أن العقل مغمور
بالنوم ، فإذا
الصفحه ١٣٢ : عليهالسلام على النبي صلىاللهعليهوسلم طيلة فترة نزوله. وفي الكتاب الكريم ما يدل على نزوله بهذه
الصورة جملة
الصفحه ٣٤ : المصدرية إذ يقول : (الإيحاء : إلقاء
المعنى في النفس على وجه يخفى ، وهو ما يجيء به الملك إلى النبي عن الله
الصفحه ٦٢ : الشيطان يلقي شبها متصلة على الناس ليجادلوا النبي بها ويفسدوا على المؤمنين
إيمانهم (٥).
ب ـ أن يكون معنى
الصفحه ٣٦ : على غير من قصد إفهامه ، فالإلهام بإلقاء المعنى في فهم الحيوان
من طريق الغريزة من الوحي ، وكذا ورد
الصفحه ٩٣ : ءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) [الشورى : ٥١].
وقد خاض المفسرون في هذه الآية طويلا ، وأدرجوا تحت كل من هذه الصور
الصفحه ١٥٠ : النبي صلىاللهعليهوسلم بأن هذا المعنى قد قذفه الله تعالى قطعا (٥).
وهذه الصورة شبيهة
بما يقذفها
الصفحه ١٠٧ : عنه أية نسبة إلى الصور البلاغية من
استعارة أو تشبيه أو مجاز ... إلخ ، وما يؤكد هذا المعنى الإتيان
الصفحه ٩٥ : عن هذه الصورة أن كون الوحي بهذا المعنى من
الإلهام والقذف في القلب أو الروع وكونه مناما ـ كما سيأتي