البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
٢٧٨/١ الصفحه ٢٠ : المعطي اسما.
ج ـ على صورة گودي
، بمعنى المنادي ، ومن هنا فإن گوديا تعني النبي : أي الذي يناديه الإله
الصفحه ٢٦ : الإشراقة أو
الاستنارة ـ التي استشعرها بوذا على صورة صوت داخلي يحاوره ـ يراها بعض الباحثين
الغربيين وحيا
الصفحه ٢١٤ : ... فالصور واجبة التحقق في عالم الأعيان أي : واجبة التكرار على نسق وجودها
في عالم الأفلاك ، وهذا التكرار
الصفحه ٢٤٢ : موادها ليس في ذاتها صورة ولهذا
يسميها (العقل الهيولاني).
والمرتبة الثانية
: هي قوة لها قدرة وملكة على
الصفحه ١٩٣ : الورع والإعلام بمطالعة صورة الغيب المنتقشة هي بها
منها ، وإما على طريق الهتاف والإنهاء ، وإما على صورة
الصفحه ١٦٦ : ، وإنما صورة ذلك أنه ظهر لمريم في صورة بشر وليس ببشر بل (كان في حال
إدراكها على صورة بشر وهو في الخارج عن
الصفحه ١١٨ : ترى ذاته ويسمع كلامه) (٣).
وقد حدد المفسرون
المراد من الرسول في الآية على الصورة التالية : فقد ذهب
الصفحه ١٧٥ : العجيبة في حياته مبني على هذه الصورة بالخلقة مدفوع على
ذلك بالطبع .. وأن ما يقوم به ليس بتصرف العقل وإنما
الصفحه ١٨ :
يتحقق به الاتصال بين الله تعالى ، والنبي على صورة من الصور) (١).
وإذن فقد كان
للقرآن الكريم دور بارز
الصفحه ١٢٣ : مصطفى عبد الرازق أن
فيه دلالة من خلال ظاهر لفظه على : أنه يمثل صورة مادية للملك ونزوله (٢). ويكاد هذا
الصفحه ٩٧ :
الوحي إليهم بأحد
الصور الأخرى للوحي كإرسال الرسول الملكي ، وهي صورة تلقى بواسطتها الوحي كثير من
الصفحه ١٤٠ : في ليلة المعراج ، وقد ذكرها القرآن الكريم مؤكدا ذلك كما أكّد أن الرؤية
كانت في المرتين على الصورة
الصفحه ١٤١ : صورة بشرية كان على حالتين :
الأولى : تمثله في
صورة شخص معروف للنبي والصحابة : وقد حددته الروايات بأنه
الصفحه ١٣٣ : الله صلىاللهعليهوسلم مثله إن لم يكن بمرتبة أعلى منه.
فالوحي المحمدي
اشتمل على كل صور الوحي التي
الصفحه ١٣٩ : رآه على تلك الصورة إلا الرسول صلىاللهعليهوسلم (٢). وقد أجمع أغلب المفسرين وأصحاب الحديث على حدوث